Vraisemblablement au VIe s. , un magister chrétien dont nous ne savons rien a voulu, sous le prétexte de commenter une partie de l'oeuvre gromatique de Frontin (les Qualités des terres et les Controverses), composer une sorte de digest de la littérature des agrimensores qu'il devait avoir à sa disposition dans sa quasi-intégralité, en s'attachant surtout aux questions d'ordre juridique. Son ouvrage présente donc un témoignage intéressant sur la réception du corpus des agrimensores lors de la période très tardive de l'Antiquité, sur la connaissance que l'on avait à ce moment-là de ces textes techniques, et sur les difficultés que l'on éprouvait à les lire encore et à les interpréter, car le passage du temps, depuis le moment où avaient écrit Frontin, Hygin et les autres auteurs canoniques, avait entraîné des corruptions qui ne sont pas toujours mineures. Sélectionnant, donc, les passages qui lui paraissaient importants, pratiquant un "copier/coller" parfois un peu aléatoire mais souvent avisé, l'auteur du commentum a composé un petit manuel dont les spécialistes n'ont pas toujours saisi le grand intérêt ni la cohérence d'ensemble. Par ailleurs, une originalité remarquable de ce "commentaire" est qu'il est suivi, du propre aveu de l'auteur, d'un album de dessins destinés à illustrer les données théoriques fournies par le texte. Ces illustrations ne sont pas seulement, dans la forme où elles ont été conservées par la tradition manuscrite, des dessins dont la beauté artistique est parfois frappante. Elles accompagnent le texte pas à pas, ce que souligne pour la première fois la présente édition (volume III de la série des Arpenteurs romains dans la CUF), qui s'est attachée à les commenter en tenant compte aussi de leurs liens avec une tradition d'illustration qui remontait aux plus anciens traités des Arpenteurs.

Commentaire anonyme sur Frontin

Les Silves offertes en 1592 par les élèves du collège jésuite de Dole au nouveau gouverneur de la province rassemblent des poèmes, en latin et en grec, dont les thèmes d'éloge sont conventionnels mais dont la diversité des formes, héritées de l'Antiquité par la Renaissance, unit les jeux sur le langage, précurseurs de l'Oulipo, et sur le dessin, avec la présence de nombreux calligrammes. Elles illustrent une période de l'histoire de la Franche-Comté, soulignent l'originalité de la pédagogie jésuite, témoignent de la permanence des modèles culturels antiques, à travers les compositions de jeunes gens dont certains occuperont par la suite des positions importantes, auxquelles l'éducation reçue au collège a pour but de les préparer. Ce volume offre une sélection représentative de la gamme poétique des Silves et propose des études complémentaires qui permettent de saisir l'ouvrage dans son contexte historique, culturel et politique.

Les Silves du collège jésuites de Dole (1592)

Autour de Lactance : Hommage à Pierre Monat

Abrégé d'histoire romaine

Le livre 33 occupe une place centrale dans ce que la tradition a nommé la IVème décade, consacrée pour l'essentiel au récit des activités de Rome dans le bassin méditerranéen pendant les années 201 - 179. Relatant les rapports entre Rome et la Grèce au temps de la guerre de Macédoine, ce livre est riche en événements cruciaux pour comprendre l'issue du conflit : la victoire sur Philippe en 197, la proclamation de la liberté de la Grèce, la fuite d'Hannibal auprès d'Antioche constituent pour Tite-Live autant de faits grandioses dont il retrace, en leur conférant un caractère épique et solennel, l'histoire monumentale. Le Livre 33 est à la charnière des six tomes, 31 à 35, consacrés à la guerre de Macédoine : il ferme le récit du conflit pour ouvrir celui de ses suites. L'édition proposée assortit le texte d'une introduction qui revient précisément sur les sources de Tite-Live, et éclaire les problèmes chronologiques du livre en comparant le récit qu'il fait des événements avec ceux d'autres auteurs antiques, comme Polybe ou Dion Cassius. L'introduction n'oublie pas les aspects littéraires de l'oeuvre et accorde une large place à l'étude des talents narratifs de l'historien latin. Une bibliographie contemporaine permet d'approfondir les questions soulevées par la lecture.

Histoire Romaine T23-L33

Guerre d'Espagne

La collection des "Lettres de saint Jérôme" comprend actuellement cent cinquante-quatre épîtres. Mais elles ne méritent pas toutes, à titre égal, le nom de "lettres" , et, d'ailleurs, elles ne sont pas toutes de sa main, par exemple, les dix lettres de saint Augustin à saint Jérôme (LVI, LXVII, CI, CIV, CX, CXI, CXVI, CXXXI, CXXXII, CXLIV), les lettres de saint Damase (XIX, XXXV), celles de Théophile d'Alexandrie (LXXXVIII, LXXXIX, XC, CXIII), les "lettres pascales" et la "synodique" du même patriarche (XCII, XCVI, XCVIII, C) etc... , soit en tout, trente et une épîtres. En revanche, la lettre XLVI, de Paule et Eustochium à Marcella, a été écrite, ou au moins récrite par saint Jérôme. Notre collection renferme donc plusieurs "dossiers" , où ont été groupés les questions, les réponses, les documents ecclésiastiques relatifs à la controverse origéniste, à l'hérésie pélagienne, ainsi que la correspondance échangée entre Hippone et Bethléem. On a dénombré onze lettres dogmatiques, vingt-quatre exégétiques, treize sur des sujets de morale, onze oraisons funèbres, trente et un écrits polémiques ; les autres sont des "lettres familières" ou ne rentrent pas dans les catégories précédentes, telle la lettre LXX à Magnus, "orateur" de la Ville de Rome, sur l'utilisation des Lettres profanes. Avec cette lettre, celles qui présentent un intérêt plus général sont les éloges funèbres (epitaphia) d'Asella (XXIV), Blésilla (XXXIII, XXXIX), Fabiola (LXXVII), Léa (XXIII), Lucinus (LXXV), Marcella (CXXVII), Népotien (LX), Paule (CVIII), Pauline (LXVI). De même, les lettres qui traitent des sujets de morale ; ce sont les plus connues de toutes : sur l'Education des filles (CVII, CXXVIII), le Mariage (CXVII, CXXIII), la Pénitence (LVIII, CXXII), le Veuvage (XLVI, LXXIX), la Vie monastique (XIV, LVIII, CXXII), la Vie des clercs (LII), la Virginité (XXII, CXXX).

Correspondances. - Tome 1 : lettres 1-22 St Jérôme

«Des ouvrages de Pline un seul est arrivé jusqu’à nous, son Histoire naturelle. Ce n’est pas, à proprement parler, ce que dans notre langage moderne nous entendrions par un titre semblable. L’auteur commence par exposer des notions sur le monde, la terre, le soleil, les planètes, et les propriétés remarquables des éléments. De là il passe à la description géographique des parties de la terre connues des anciens. Après la géographie vient ce que nous appellerions l’histoire naturelle, à savoir, l’histoire des animaux terrestres, des poissons, des insectes et des oiseaux. La partie botanique qui suit est très considérable, d’autant plus que Pline introduit beaucoup de renseignements sur les arts, tels que la fabrication du vin et de l’huile, la culture des céréales, et différentes applications industrielles. La partie botanique terminée, il revient sur les animaux pour énumérer les remèdes qu’ils fournissent ; enfin il passe aux substances minérales, et là (ce qui est une des parties les plus intéressantes de son livre) il fait à la fois l’histoire des procédés d’extraction de ces substances, et celle de la peinture et de la sculpture chez les anciens. On voit qu’à vrai dire l’ouvrage de Pline est une sorte d’encyclopédie.» Emile Littré.

Histoire naturelle : livre 9 des animaux marins

I. DE NAVIBUS II. DE INSTRVMENTIS FABRORUM III. DE FABRICIS PARIETUM IIII. DE INSTRVMENTIS AEDIFICIORUM V. DE LIGNARIIS VI. DE LANEFICIIS VII. DE ORNAMENTIS VIII. DE ANVLIS VIIII. DE CINGVLIS X. DE CALCIAMENTIS

Etymologiae Tome Xix

La tradition nous a transmis, sous le titre d'Epitome de Tito Livio, un texte attribué à Lucius Florus relatant l'histoire du peuple romain de Romulus à César Auguste. L'auteur, dont nous ne savons rien, si ce n'est qu'il vécut sous Trajan, entend faire l'éloge de Rome en comparant le développement de la Ville aux quatre âges de l'homme. Loin d'être un simple manuel, le texte a une ambition morale : l'exposé des guerres civiles cherche à montrer la progression de ces conflits vers une corruption de plus en plus grande. Il contient en outre quelques morceaux de bravoure, tel le récit de la bataille d'Actium ou la description du combat entre partisans de César et partisans de Pompée, et frappe par la précision et l'importance des indications géographiques. La présente édition rassemble en deux volumes l'Epitomé ainsi que plusieurs textes contenus dans les manuscrits de Florus, les fragments du Vergilius orator an poeta, des Poèmes et des Lettres. La riche introduction relate la tradition manuscrite, particulièrement complexe, et fait le point sur les problèmes qui en découlent, comme l'ordre et la division. Une étude du style de Florus est fournie et illustrée par un tableau des clausules et une analyse des cadences. De judicieuses pistes de lecture, notamment quant aux liens avec Tite Live dont Florus s'inspire, mais qu'il ne résume pas, sont proposées. Des notes accompagnent la lecture et sont approfondies en fin d'ouvrage par des notes complémentaires. Le tome I contient en outre un précieux stemma, tandis que le tome II est enrichi d'un appendice traitant de l'identité de l'auteur ainsi que d'un Index Nominum.

Oeuvres tome 2 livre 2

Pendant plusieurs siècles, Alexandrie a été le phare intellectuel de l'Antiquité. Elle s'est abreuvée aux sources de la science grecque classique, dont elle a su, tout en les intégrant dans de vastes synthèses, ouvrir les acquisitions aux problématiques nouvelles d'un monde qui s'élargissait aux dimensions de ce qui allait devenir l'Empire romain. Mathématiques, mécanique, astronomie, géographie, médecine, mais aussi littérature et poésie : rien de ce qui est humain ne lui fut étranger. Et c'est pourquoi les études rassemblées dans ce volume - études qui sont dues aux meilleurs spécialistes internationaux dans chacun des domaines - retiendront l'attention du spécialiste aussi bien que de l'homme contemporain soucieux de mieux comprendre ses origines intellectuelles.

Sciences Exactes Et Sciences Appliquees A Alexandrie. Iiieme Siecle Avant J-C - 1er Siecle Apres J-C

Correspondance. - tome 7 : lettres 121-130

Correspondance. - tome 6 : lettres 110-120

Vers la fin du IVe s. , un professeur nommé Servius, sur la vie duquel on ne sait rien de solide même s'il est mis en scène dans les Saturnales de Macrobe, commentait les oeuvres de Virgile. Le livre IV de l'Enéide, qui est le plus court de cette épopée, fait l'objet d'un de ses commentaires les plus longs. C'est qu'il s'agit de Didon et d'Enée ; d'amour, de mariage et de séparation ; de la vie et de la mort, de religion et de philosophie ; des destinées de Rome aussi. Non pas que Servius affiche les préoccupations d'un profond philosophe : il fut longtemps considéré comme un "antiquaire" , comprenons un amateur de détails d'érudition ancienne transmis à des fins seulement documentaires et scolaires ; et de ce point de vue on trouve chez lui, en effet, quantité de renseignements (religion, mythes, civilisation, histoire, littérature, linguistique, realia) qui sans lui seraient demeurés inconnus, et dont les spécialistes modernes ont fait leur miel ; c'est une bibliothèque fragmentaire caractéristique des centres d'intérêt de l'Antiquité tardive. Cependant, les exposés serviens laissent affleurer, sous un réel éclectisme, un système de références cohérent, organisé autour des valeurs et des opinions traditionnelles qui, dans le domaine de la morale, subsistent uniformément partagées (la castitas féminine, par exemple) dans le monde christianisé de l'Antiquité tardive ; par ailleurs, le même système servien porte au premier plan la vieille religion romaine comme un signe de résistance des intellectuels païens. S'agissant des deux personnages principaux, le commentaire, souvent conduit à propos d'Enée à la nuance et parfois à la contradiction, entend sauver sa pietas envers les dieux et envers Didon, ce qui n'est pas toujours facile, et semble, à l'égard de cette dernière, osciller entre la pitié et la condamnation. La présente édition établit le texte latin du commentaire de Servius sur le chant IV de l'Enéide, ainsi que le texte parallèle plus développé dit du "Servius Danielis" , en proposant un certain nombre d'émendations argumentées ; elle offre la première traduction française de ce commentaire, avec des notes suffisamment nombreuses et développées pour éclairer tous les aspects de ce texte à la fois riche et par endroits difficile.

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