Les gais sont bien vivants et créatifs. On pourrait sérieusement douter de la pertinence de cette affirmation si l'attention se focalisait simplement sur les politiques de lutte contre l'épidémie de VIH. Les cultures LGBT (lesbiennes, gays, bisexuels, transsexuels) sont en renouvellement. Ce sont de nouveaux rapports au corps, à la sexualité, à la santé, qui sont en cours d'élaboration, de formulation, prenant en particulier pleinement en compte la culture de la fête et du plaisir, fondamentale dans la construction gaie.

Santé gaie

Créées en 1979 aux États-Unis, et en 1990 en France, les Sœurs de la Perpétuelle Indulgence (SPI) se définissent comme un mouvement radical gai, mixte, engagé dans lutte contre le sida.
Habillées en bonnes sœurs, maquillées, elles combattent l'intolérance, prônent la visibilité gaie, tout en priant pour la paix et la joie universelles.
A l'initiative de Jean-Yves Le Talec, ArchiMère des SPI en France sous le nom de Sœur Rita du Calvaire, des chercheur-e-s de l'Équipe Simone-Sagesse de l'université de Toulouse ont étudié pendant deux ans ce mouvement, analysé ses archives et suivi ses actions.
Ce livre rend compte de cette étude. Après avoir décrit les luttes homosexuelles qui accompagnent la naissance des Sœurs aux États-Unis et en France, les chercheur-e-s développent des éléments sociologiques, anthropologiques et politiques pour comprendre le succès et l'influence de ce mouvement de part et d'autre de l'Atlantique.
Les auteur-e-s abordent en particulier les rapports entre les SPI et l'émergence en France du mouvement queer, qui vise à transgresser et à remettre en cause les rapports normatifs établis entre sexe (dit biologique) et genre (dit social), oppression et stigmatisation des gais et domination des femmes, à rassembler luttes et analyses des divers groupes, que la pensée homophobe qualifie de minorités sexuelles (homosexuel-le-s, bisexuel-le-s, transgenres...).

Un mouvement gai dans la lutte contre le sida. Les Soeurs de la Perpétuelle Indulgence

De Zaza Napuli à Priscilli, dans les bars du Marais ou à la Gay Pride, la folle fait partie de notre paysage culturel. Exubérante, provocante, flamboyante, cette figure hypervisible se tient pourtant dans l'ombre de l'homosexualité masculine et brille par son absence dans le discours des sciences sociales françaises. Seul affleure l'archétype folklorique de l'homme efféminé marqué du double stigmate de l'inversion et de l'extravagance. L'ambition du livre de Jean-Yves Le Talec est d'ouvrir ces oubliettes. Refusant de considérer les folles comme les accessoires d'une homosexualité prétendument " sérieuse " il a choisi de les replacer au centre d'une histoire des représentations de l'homosexualité en France. Il montre ainsi que les folles occupent depuis longtemps un espace social à travers une sous-culture spécifique : le camp. Cet art de l'apparence est en pratique une forme de lien et de langage social, de résistance et de stratégie politique. L'émergence du mouvement homosexuel, puis son implication dans la lutte contre le sida, apparaissent dès lors comme une succession d'appropriations et de transformations de cette figure de la folle : un zazou sous l'Occupation, une folle de Saint-Germain-des-Prés, une Gazoline du Front homosexuel d'action révolutionnaire ou une Pom-Pom Girl d'Act Up s'inscrivent ainsi dans une même histoire de la follie. Ce parcours, depuis les années 1930 jusqu'à nos jours, redonne aux folles une vraie place au sein du mouvement homosexuel, de son histoire niais aussi de son actualité, et permet de penser sous un nouveau jour les liens entre sexe, genre et sexualité.

Folles de France - Repenser l'homosexualité masculine

Le mouvement en faveur de la promotion de la santé s'est développé au moment où se concrétisait le concept de genre en sciences sociales. Ces deux grandes idées sont nées des mobilisations collectives des années 1960 contre la pauvreté et pour l'égalité. Malgré l'évidence de ce que l'on nomme aujourd'hui une "convergence des luttes", la santé et sa promotion n'ont pas fait du genre un thème majeur et le genre a peu investi le champ de la santé publique. Ce guide théorique et pratique vient combler ce vide. Né d'une recherche-action en situation de formation, il montre que promotion de la santé et genre sont intrinsèquement liés sur les plans théorique, militant et professionnel et souligne l'importance de la prise en compte du genre comme déterminant d'inégalités de santé. L'objectif est double : sensibiliser les professionnel-le.s de santé du secteur public et associatif aux stéréotypes qu'ils peuvent véhiculer et aux conséquences sur la prise en charge des usagers et mettre à disposition des professionnel.les un ensemble de recommandations. Cet ouvrage s'adresse aux professionnelles du soin et de l'intervention sociale dans les champs de la santé, aux étudiant.e.s, enseignante.s et chercheuses en sciences sociales, ainsi qu'aux associations en promotion de la santé, afin d'améliorer la formation et les pratiques professionnelles.

Livres