L'anthropocène est complexe : le climat de la planète dépend duflux d'énergie solaire, mais aussi de « processus d'origine interne », fonctionnant en boucles à rétroaction positive ; surtout, l'anthropocène, comme tout "phénomène" sociétal, est structuré sur une boucle autopoiétique étrange, « qui se produit elle-même » et articule le niveau logique individuel et le niveau logique collectif. Vouloir lutter contre le réchauffement climatique sans prendre en compte la complexité, c'est courir le risque des ultrasolutions - « des solutions qui se débarrassent du problème, mais aussi de tout le reste ». Watzlawick les caractérise aussi par l'hubris (la démesure) ; la sagesse (la dikè) consiste à assumer son statut d'humain, de mortel, de morceau de la nature, au lieu de la piller et de la détruire. Cinq articles entrent par le thème 'complexité et anthropocène' : caractérisation et possibilité de définition de la complexité ; émergence de l'idée d'anthropocène ; 'comment penser autrement'? Une contribution pointe aussi les urgences les plus vives. Puis cinq « paysages » esquissent les problèmes qui s'y vivent et les initiatives qui émergent. Enfin, une table ronde ouvre des échanges fructueux « autour de la complexité et de l'anthropocène ».

Complexité et anthropocène - 2022

Nous concevons la forme comme ce qui organise - d'une façon générale, donc. Ainsi, toute modélisation scientifique d'un phénomène, organisant entre eux des " objets " plus élémentaires, constitue une forme. Pour ce qui nous intéresse ici, les formes dont nous parlons organisent la vie du groupe - on pourrait parler de formes d'organisation de la vie collective. Elles peuvent dans certains cas être explicitées par des règles. Elles sont souvent implicites, voire non repérées par les membres du groupe. Pourtant, la structure et la structuration du groupe en dépendent à chaque instant. Le groupe constitue notre accès privilégié au niveau logique collectif. En conséquence, l'expérience des formes et, mieux, le travail de repérage et d'outillage à leur propos sont pour chaque sujet humain un apprentissage irremplaçable de la vie en société et de la démocratie. Dès lors, il devient clair que la vie du groupe classe, avec l'expérience qui s'y déroule (et, si possible, les repérages et les commentaires que peut assurer l'adulte présent), est centrale dans l'éducation. Tout futur enseignant devrait être mieux formé à cet aspect central de son métier. L'un des objectifs de cet ouvrage est de contribuer à une telle prise de conscience, ainsi qu'à l'outillage théorique permettant la mise en place d'une formation.

L'émergence des formes d'organisation dans les groupes de formation

La "Théorisation des Pratiques" tenait à s'inscrire dans ce qui caractérise le travail de recherche de chacun pour lui permettre de questionner sa propre pratique à partir des aspects qui lui semblent pertinents. La première partie de cet ouvrage traite des problèmes théoriques pour des pratiques d'enseignement, la seconde est consacrée à la formation professionnelle et aux pratiques sociales.

Théorisation des pratiques ; posture épistémologique et méthode, statut des modèles et des modélisations

Si apprendre signifie, pour une discipline scientifique, construire des concepts et les utiliser, enseigner c'est être capable d'aider ses élèves dans cette démarche de construction. Démarche d'invention, plus précisément, puisque l'apprenant doit rejouer, pour lui, le parcours d'invention qui a permis l'émergence du concept. Ce petit livre a pour projet d'outiller tous ceux qui sont concernés par la situation évoquée : enseignants, formateurs d'enseignants, étudiants.

Dynamique des représentations et construction des concepts scientifiques : Perspectives pour la didactique des sciences physiques

L'action prime sur la réflexion. De l'action " connue " à l'action " connaissante ", l'expérience trouve son nouveau statut : restituer l'action de savoir et bâtir nos épistémologies de l'action au sein des pratiques. Il ne s'agit pas de peser des pratiques, mais de constituer une pensée d'action, de souligner le rôle " actif " de la représentation et de la présence réflexive, en soulignant ce que " penser veut dire " dans la conduite d'actions ouvertes, situées et liées au champ de l'éducation et de la formation. Des formateurs, des enseignants, des psychologues utilisent désormais l'analyse du savoir-faire par ceux qui pratiquent des activités, définissant une épistémologie de la pratique.

Eduquer N° 6 troisième trime

La première partie de ce livre se consacre à des repérages théoriques, regroupés en « trois angles d'attaque » : une approche générale de la question de la didactique et des spécificités de l'alternance, la problématisation, démarche de construction du problème, une « entrée par les représentations ». La seconde partie se présente comme une série de formalisations de pratiques : trois expériences d'enseignement des mathématiques, un tableau de représentations qui sont celles de formateurs en alternance, deux tentatives d'application de la démarche scientifique, à la formation d'accompagnateur de projet et à celles de formateurs en alternance, deux tentatives d'application de la démarche scientifique, une expérience de formation à l'informatique, trois tentatives consacrées aux sciences expérimentales.

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