Chaque été, c'est la même chose, pendant que les potes partent en vacances à la mer, à la montagne ou en colo, lui, il descend avec toute sa famille en Algérie, dans le village d'origine de son grand-père. Ce dernier, venu travailler en France dans les années 50, a fini par y fonder une famille, tout en essayant de conserver des attaches avec son pays d'origine. 

Mais pour ses enfants et petits-enfants, Français nés en métropole, ce pays « de leurs ancêtres » se fait de plus en plus lointain. Et les cousins qu'ils y côtoient pendant les congés leur sont de plus en plus étrangers. Entre la frime, due à un pouvoir d'achat bien supérieur à la moyenne locale, et les traditions souvent difficiles à supporter, surtout pour les femmes, ces

« retours » réguliers au « pays natal » forgent une identité complexe pour toute une génération de nos compatriotes.

Vacances au bled

Depuis plusieurs décennies, les débats politico-médiatiques et les travaux scientifiques questionnent l'intégration des enfants de l'immigration postcoloniale à la République française. Ce livre renverse la perspective en étudiant leur sentiment d'appartenance à la nation algérienne. Que signifie "être algérien" quand on a toujours vécu en France, et que la connaissance de ce pays se réduit à de courts séjours de vacances ? A partir d'archives, d'observations et d'entretiens collectés sur les deux rives de la Méditerranée, cette enquête donne à voir comment cette binationalité est vécue. Les vacances au bled font apparaître des appartenances territoriales et familiales plus éclatées que l'opposition binaire "Français/Algérien". Selon les situations, les descendants d'immigrés se jouent des catégorisations ethniques pour définir leur place. Les récits et expériences de ce sentiment d'appartenance nationale varient selon les parcours de vie des descendantes et descendants d'immigrés, faisant éclater la fausse homogénéité de la "deuxième génération". Ces appartenances renvoient plus largement à un double positionnement dans des hiérarchies de classe, de sexe et ethno-raciales en France et en Algérie. Les vacances au bled révèlent les positions sociales divergentes des enfants d'immigrés et de leur famille entre les deux sociétés, soulignant les dynamiques de mobilité sociale en migration. Dans les maisons familiales ou sur les plages, leurs statuts d'enfants d'ouvriers immigrés sont rebattus — tout comme leurs rôles de genre et leurs assignations ethno-raciales.

Vacances au bled - La double présence des enfants d'immigrés

Férouze décide de partir un été en Algérie, tout comme Sélim, Nesrine et Sabrina. Leur point commun : des origines familiales à Sétif. Mais ils ne vont pas chercher les mêmes choses au bled : routine familiale, quête des racines ou éclate entre potes, l'été s'annonce contrasté.

Chaque été, c'est la même chose, pendant que les potes partent en vacances à la mer, à la montagne ou en colo, lui, il descend avec toute sa famille en Algérie, dans le village d'origine de son grand-père. Ce dernier, venu travailler en France dans les années 50, a fini par y fonder une famille, tout en essayant de conserver des attaches avec son pays d'origine. 
Mais pour ses enfants et petits-enfants, Français nés en métropole, ce pays « de leurs ancêtres » se fait de plus en plus lointain. Et les cousins qu'ils y côtoient pendant les congés leur sont de plus en plus étrangers. Entre la frime, due à un pouvoir d'achat bien supérieur à la moyenne locale, et les traditions souvent difficiles à supporter, surtout pour les femmes, ces
« retours » réguliers au « pays natal » forgent une identité complexe pour toute une génération de nos compatriotes.

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