Champ d'exploration de tous les possibles, la science-fiction n'a pas son pareil pour poser des questions de type "Et si...?", n'ayant de cesse de parcourir les chemins infinis des "peut-être". Depuis ses origines, elle s'est emparé du thème du pouvoir. Un thème qui, inévitablement, pose la question des responsabilités, car tout acte, s'il présuppose d'abord des choix, entraîne ensuite des conséquences. Bien des acteurs sont concernés par ces questions : le scientifique, le politique, le militaire, le religieux, le financier, le citoyen, ou même le surhomme, le mutant, le cyborg, l'alien, si bien que la science-fiction est une interrogation éthique tout azimut.

Sauf certitude aveugle, tout détenteur de pouvoir est confronté au doute et au cas de conscience, où le bien le dispute au mal. Comment ne pas abuser de ses pouvoirs ? Les oeuvres de science-fiction interrogent et nous interrogent. Qui ne s'est jamais demandé ce qu'il ferait s'il était invisible, invincible, immortel, télépathe, omniscient, devin...? Quels que soient les supports par lesquels elle s'exprime, la science-fiction nous pousse à porter un regard lucide sur nous-même et sur le monde qui nous entoure.

Au vu de l'extraordinaire richesse des questions philosophiques, éthiques et sociales posées par la science-fiction, cet ouvrage collectif ne prétend à aucune exhaustivité. Mais, par la diversité des approches, des thèmes, des supports et des pays concernés, il témoigne de cette richesse et de l'important travail culturel que la SF effectue pour nos sociétés en perpétuel devenir.

Pouvoirs, responsabilités et cas de conscience en science-fiction

La science-fiction aime à s'emparer de la ville, qui en devient un personnage avec ses traits de caractère et ses humeurs. Souvenons-nous de Blade Runner (R. Scott) et de son Los Angeles lépreux, de la ville basse et de la ville haute de Gunnm (Y. Kishiro) ou du Roi et l'oiseau (P. Grimault), de la ville cachée des Seigneurs de l'Instrumentalité (C. Smith), de la ville panoptique de Nous autres (E. Zamiatine) ou de La Zone du dehors (A. Damasio), de la ville-immeuble hypersexuelle des Monades urbaines (R. Silverberg), de la ville-planète de Trentor (I. Asimov) ou Coruscant (G. Lucas), de la ville pourrissante de I Am Legend (R. Matheson) ou de La Foire aux immortels (E. Bilal), de la ville fiévreuse de Paris au XXe siècle (J. Verne) ou de Brüsel (F. Schuiten et B. Peeters), etc.

La science-fiction rêve la ville et déploie ses imaginaires multiples. Elle le fait en s'emparant à la fois de sa matière (immeubles, réseaux, tuyaux, voiries...), de ses strates historiques (symboles, traces, plans...) et de ses projections vers l'avenir (rénovations urbaines, métamorphoses sociétales...). C'est une rêverie de chair, d'amour et de haine adressée à la ville, un révélateur des foisonnements potentiels infinis des villes.

Ce livre collectif ne prétend à aucune exhaustivité, mais il montre déjà l'extraordinaire richesse des mondes urbains dans la science-fiction sous toutes ses formes (livres, bande dessinée, film, série, jeu vidéo, arts).

Stella Incognita

L'auteur de cet essai explore l'imaginaire de l'intériorité corporelle dans quelques oeuvres de science-fiction (L'Homme truqué de Maurice Renard, La Musique du sang de Greg Bear et Le Voyage fantastique de Richard Fleischer), en prenant comme grille d'analyse la vision du milieu intérieur chez le médecin et physiologiste Claude Bernard.

Deux études du corps dans la science-fiction

Inquiring Into Human Enhancement - Interdisciplinary and International Perspectives

Inquiring into Animal Enhancement - Model or Countermodel of Human Enhancement?

La médecine fait rêver dans de multiples directions : de la mort soudainement éloignée jusqu’aux cauchemars du corps ouvert, de la figure bienveillante jusqu’à la profanation, de l’antalgique salvateur jusqu’à d’horribles supplices. Alors que le corps intérieur nous est obscur, la science-fiction, le fantastique, la Fantasy et l’horreur nous font découvrir des paysages du corps splendides, étonnants ou répugnants, mais toujours prenants. Pourquoi cette profusion de l’imaginaire médical ? Avec une médecine aujourd’hui rationnelle, on s’attendrait à la fin des passions imaginatives, mais au contraire la science médicale nouvelle a démultiplié les perspectives. La prolifération de l’imaginaire médical est naturelle, car la littérature et le cinéma aiment ses images fortes. Les effets de science sont aussi des effets de fiction et de merveilleux. Le lecteur comprendra l’intérêt de ce travail collectif (grâce au réseau CERLI), mais aussi notre humilité, car nous n’épuisons en rien la thématique.

L'imaginaire médical dans le fantastique et la science-fiction

Cet ouvrage aborde sous un angle philosophique et anthropologique la question du futur visage de l'humain.
Plus précisément, de nombreuses pratiques « médicales » contemporaines ont quitté le cadre du soin et de la lutte contre la pathologie pour « améliorer » l'homme. Une nouvelle activité, l'anthropotechnie, serait en train de naître. En rupture avec l'appel à l'aide contre la mort et la souffrance, en rupture aussi avec l'obligation médicale d'assistance, l'anthropotechnie apparaît comme un service multiforme de transformation biologique de l'humain à des fins de performance, de quête d'identité, de liberté, de standardisation, etc. Modifications esthétiques, dopage physique ou intellectuel, modulation de l'humeur et de la sexualité, cyborgisation, procréations assistées atypiques : telles sont les principales facettes de cette anthropotechnie, étudiée ici méthodiquement. L'avenir humain sera affecté de façons multiples et radicales, potentiellement humanisantes et déshumanisantes, aliénantes ou libératrices.

Ses oeuvres

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