Qu'est-ce que vivre ? De jour en jour faire le métro-boulot-dodo ? Se crever au travail pour des patrons aussi rapaces que bêtes ? Ou bien chômer ? Ou bien vendre la drogue sous la tutelle du caïd ? Ah non, ce n'est pas la vie, c'est la malvie, destin prêté aux grandes majorités même dans nos contrées. Ailleurs c'est certes autrement amer. La faim, le SIDA, la répression sanglante, les guerres intra- et internationales frappent des populations de plus en plus nombreuses du globe terrestre. Il est grand temps de se rebeller contre les voleurs de vie, les coupables de cette crise débordante qui met en cause l'avenir des êtres humains, la caste des bureaux profitiques. Voilà le message de cet essai. Message composé à partir du quotidien contemporain et du vécu personnel. Message ouvrant sur des voies praticables pour une raison mondialisante apte à l'emporter en bâtissant la convergence dans la diversité des nombreuses résistances et luttes contre la malvie.

Vivre pour ne pas végéter

Si on situe aisément dans la France révolutionnaire la naissance de la raison et l'on accepte également que c'est dans l'Allemagne du XIXe siècle qu'eut lieu l'essentiel du débat ouvert par Hegel autour d'elle, on appréhende plus difficilement la question, dans la France du XXe siècle. Face aux déboires qui lui ont été imputés dans notre époque, a-t-on réussi en France à construire une théorie précise et globale de la raison qu'on voulait nouvelle ?

  De Sartre à Bachelard, des catholiques français du XXe siècle à l'école des Annales en passant par la revue " La pensée ", c'est une véritable radioscopie des diverses tentatives de reconstruction de la raison en France que se livrent les 13 auteurs, de nationalités diverses, réunis dans ce volume. A cette histoire de la raison, jonchée d'échecs et de croisements des courants les plus divers, suit une réflexion sur ce que doit comporter un débat visant à tracer les grands traits d'une raison à la hauteur du XXIe siècle.

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