L'oeuvre de Michel Dobry apparaît comme une des plus singulières et fécondes dans l'univers de la science politique contemporaine. Les réflexions tirées de Sociologie des crises politiques, récemment réédité, sont soumises ici à des épreuves empiriques et des questions théoriques renouvelées. Les hypothèses et méthodes proposées dans le livre de 1986 y résistent bien : elles permettent de saisir les logiques des basculements historiques, de ces moments où les repères ordinaires s'effondrent et où la légitimité des dirigeants s'épuise brutalement. Et parce que cette sociologie nous engage à saisir l'effectuation même de ces processus d'écroulement, sans postuler qu'ils doivent tout à des causes lointaines, sans faire du résultat des crises le moteur de leur déroulement, elle est un des remèdes efficaces contre ces lectures étiologiques et rétrospectives qui encombrent l'histoire des révolutions. D'autres points sont soumis à la question : comment la sociologie des crises s'accommode-t-elle d'une sociologie de l'habitus avec qui elle entend cohabiter, ou encore comment intègre-t-elle l'historicité des sciences sociales : est-on voué à penser la crise sur le mode de la contingence ou faut-il viser une épistémologie à prétention nomologique souvent laissée aux seules sciences dures ? Nul doute qu'il y a là des interrogations qui traversent les sciences sociales contemporaines et auxquelles un entretien avec Michel Dobry, publié en fin de volume, apporte quelques réponses. Le livre rassemble les contributions de Assia Boutaleb, Yves Buchet de Neuilly, Annie Collovald, Brilno Goyel, Jean-Philippe Heurtin, Brian Jenkins, Lilian Mathieu, Frédérique Matonti, Violaine Roussel, Carole Sigman, Zeev Sternhell, Frédéric Vairel, et Sebastião Velasco e Cruz.

La consistance des crises - Autour de Michel Dobry

Guerre, diaspora, ONG... Les objets, espaces et discours de l'international bouleversent les approches et appellent à des méthodes d'enquête spécifiques. C'est le propos de ce guide, outil pour chercheurs et étudiants qui voudraient s'aventurer en sociologie de l'international. Un ouvrage didactique et accessible, à la manière du Métier de sociologue de Pierre Bourdieu et Jean-Claude Passeron, combinant textes théoriques des grands auteurs et mise en perspective d'extraits couvrant tel aspect ou exemple précis de la démarche d'enquête. Compétition pour la suprématie culturelle des élites intellectuelles, marché des savoirs et de l'expertise, circulations des biens culturels, foires et salons internationaux... Autant de thèmes traités dans cet ouvrage, qui invite à adapter les sciences sociales aux défis du monde globalisé.

Guide de l'enquête globale en sciences sociales

Avant que le putsch du 22 mars 2012 ne fasse voler en éclats cette image, le Mali était ce pays considéré comme exemplaire du fait de ses institutions démocratiques et d'une société civile perçue comme ayant contribué à la chute du régime autoritaire en 1991. C'était aussi ce pays où la protestation était désignée depuis lors comme quelque chose d'exceptionnel et de résiduel, comme si, au Mali du consensus, seules les rébellions touarègues au Nord avaient contesté l'ordre des choses.

À rebours de cette image, le livre revient sur les années antérieures au basculement des années 2012-2013, qui virent successivement une rébellion armée, un putsch, une intervention militaire internationale et des élections de transition se déployer sur le territoire malien. Il saisit les formes de la mobilisation et de la protestation à Bamako, les milieux qu'elles impliquent, en essayant de ne pas s'arrêter à l'image de consensus qui fut souvent accolée au pays. Il montre un monde de contestation et de mobilisations qui passent par les marches mais aussi par l'émeute, et les inscrit dans une histoire plus longue du recours à la rue.

Mais comprendre les mobilisations, qui ne sont pas toutes protestataires, c'est aussi comprendre leurs possibilités concrètes et symboliques. Loin des idées naïves sur les vertus de la « société civile », loin aussi de la dénonciation tout aussi caricaturale de l'opportunisme de qui chercherait à faire carrière à l'international par les ONG, ce livre examine les rapports ambivalents à l'engagement, aux institutions maliennes et au nationalisme de celles et ceux qui peuplent le petit monde de la société civile malienne et de la sphère altermondialiste, et dont beaucoup accueillirent avec bienveillance le putsch de 2012. Prendre au sérieux ces formes du dissentiment politique, ce qu'elles disent du rapport à un État malien en crise, permet assurément de comprendre comment ces discours, déjà là et disponibles, même s'ils étaient parfois portés par des intellectuels minoritaires, ont participé au processus très rapide de délégitimation du régime et du président ATT, que les échecs face à la rébellion avaient déjà fortement affaibli, puis au ralliement au capitaine Sanogo.

Au-delà du cas malien, l'ouvrage, appuyé sur une enquête de terrain qui s'est déroulée sur plusieurs années, entend revisiter les façons routinisées de penser la mobilisation, la protestation, le dissentiment et leurs conditions matérielles et morales.

Contester au Mali - Formes de la mobilisation et de la critique à Bamako

La cause des sans-papiers

La grève de la faim du député Jean Lassale en 2006, le jeûne mortel de dix prisonniers de l'Armée républicaine irlandaise en 1981, ou encore les grèves de la faim collectives de sans-papiers et réfugiés, montrent la place de la grève de la faim comme forme contemporaine de la protestation. Cet ouvrage en propose la première synthèse claire et complète : l'histoire du recours à ce mode d'action mais aussi la diversité de ses formes - grèves individuelles ou collectives, en prison ou hors milieu carcéral, jeûne limité ou jusqu'à la mort, etc. Pourquoi les protestataires sont-ils parfois contraints à ce mode d'action ? Quel sens donner aux grèves de la faim ? Quel rôle jouent l'Etat et l'environnement des protestataires ? Quel est celui des médias ? Au-delà, l'ouvrage dresse une étude minutieuse des dimensions concrètes de la grève de la faim : organisation, questions médicales, intervention des forces de l'ordre ou réalimentation de force dans les prisons...

La grève de la faim

Comment rendre compte d'un événement aux facettes aussi multiples qu'un Forum social mondial (FSM), cette grande réunion des altermondialistes et de tous ceux qui revendiquent un autre monde possible ? Qui sont les participants au FSM : curieux, militants, activistes, membres d'organisations non gouvernementales et parfois " jet-set de l'altermondialisme " ? Enfin, que signifiait le fait de tenir le Forum social 2007 en Afrique, à Nairobi, après notamment Porto Alegre et Mumbai ? Cela changeait-il la visibilité de l'Afrique dans un événement militant international ? Cela influait-il sur la façon dont l'Afrique était mise en paroles et en discours, par les militants altermondialistes et notamment par les participants africains au FSM ? C'est à toutes ces questions que ce livre entend se consacrer. Il réunit, sous une forme accessible et originale, les contributions d'une équipe de chercheurs et jeunes chercheurs en sciences sociales qui pendant tout le forum en a mené une observation collective et qualitative. Loin des formats aseptisés et positivistes de certains courants des sciences sociales, il rend compte de ses débats, de ses protagonistes, de ses lieux, de ses à côtés - de ses paradoxes et de sa complexité aussi.

Un autre monde à Nairobi - Le Forum social mondial 2007, entre extraversions et causes africaines

Les acteurs dont il est question ici sont d'une part des protagonistes de l'aide internationale (ONG humanitaires et de solidarité, agents du Ministère français de la coopération.), d'autre part des associations envisagées de façon plus générale, en tant qu'elles revendiquent le label d'ONG, qu'elles tentent de s'approprier celui d'ONG humanitaire, ou enfin qu'elles appartiennent à des coalitions d'ONG. Ce livre se concentre sur les représentations que ces acteurs projettent dans l'espace public.

ONG et humanitaire

Les mouvements de "sans-papiers", découverts par le grand public à la faveur de l'actualité récente, n'ont en fait pas cessé depuis le début des années 1970 de prendre la forme de grèves de la faim collectives. Cet ouvrage s'interroge sur les conditions sociales et politiques de ces mobilisations a priori improbables, compte tenu de la précarité qui caractérise les sans-papiers. Un premier angle d'attaque consiste à dresser la sociologie des sans-papiers, militants ou simples irréguliers "de base", afin de comprendre ce qui a pu favoriser la prise en charge collective de leurs intérêts. Le recours aux grèves de la faim est tout particulièrement analysé. Le caractère collectif de ces grèves, leur déroulement presque systématique dans des églises, leur longueur sont autant de caractéristiques qui contraignent le déroulement des mouvements de ce type. L'attention aux pratiques protestataires apparaît ainsi comme un moyen d'éviter les oppositions stériles qui envisagent l'action collective soit au travers d'un prisme exclusivement "identitaire", soit au travers d'un prisme "utilitariste". Il reste enfin à comprendre comment la cause des sans-papiers a été l'objet, au cours de ces vingt-cinq dernières années, d'investissements particulièrement fluctuants de la part de la gauche française. L'audience dont a bénéficié le mouvement de Saint-Bernard ne doit pas faire oublier, à l'inverse, combien la cause des sans-papiers n'a jusqu'à présent reçu de soutiens qu'avant-gardistes ou marginaux. L'analyse des trajectoires individuelles de certains militants français montre bien pourquoi et comment la cause des étrangers en situation irrégulière a pu constituer un enjeu crucial pour certains militants, souvent les plus "hérétiques" au sein de leurs espaces politiques et associatifs.

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