Au Québec, toutes les quatre-vingts secondes, une personne a besoin de sang. Qu'ils soient destinés à soigner la leucémie d'un enfant ou à sauver la vie d'un accidenté de la route, tous les produits sanguins sont issus de collectes qui reposent sur la bonne volonté des donneurs. Le Québec profite de l'une des meilleures réserves de sang en Amérique du Nord, compte tenu de sa population. Malgré tout, il est absolument essentiel de susciter constamment de nouvelles vocations de donneur au sein de la population. Qu'est-ce qui motive les citoyens à donner du sang ? Dans le présent ouvrage, nous soutenons que de nombreuses motivations sociales, culturelles, personnelles et institutionnelles expliquent pourquoi des citoyens développent et maintiennent une pratique de don de sang à long terme.

Depuis 2008, la Chaire de recherche sur les aspects sociaux du don de sang (INRS) formée d'anthropologues, de sociologues et de géographes a entrepris la réalisation d'un vaste programme de recherche. Cet ouvrage vise à rendre compte des résultats issus de cinq recherches distinctes : le don de sang dans les communautés ethnoculturelles à Montréal, la comparaison entre l'engagement de jeunes donneurs de sang et de jeunes militants, la transmission des valeurs d'altruisme au sein de la famille, le don de sang selon les milieux de vie et la géographie du don de sang au Québec.

L'étude des aspects sociaux du don de sang offre l'occasion d'aborder de nombreuses questions fondamentales dans les sciences sociales : les rapports entre culture et science, les débats entre altruisme et égoïsme, l'importance des solidarités sociales, les représentations symboliques et religieuses du corps, la transmission au sein des familles, les rituels de passage à l'âge adulte, la question de l'appartenance au milieu de vie, les différences entre milieux urbains et ruraux, les rapports entre majorité et minorités ethniques. Tout se passe comme si l'étude des aspects sociaux du don de sang était un prétexte à rendre compte de l'état des rapports sociaux actuels, dans de multiples dimensions.

Le don de sang - Un geste social et culturel

Au Québec, toutes les quatre-vingts secondes, une personne a besoin de sang. Qu'ils soient destinés à soigner la leucémie d'un enfant ou à sauver la vie d'un accidenté de la route, tous les produits sanguins sont issus de collectes qui reposent sur la bonne volonté des donneurs. Le Québec profite de l'une des meilleures réserves de sang en Amérique du Nord, compte tenu de sa population. Malgré tout, il est absolument essentiel de susciter constamment de nouvelles vocations de donneur au sein de la population. Qu'est-ce qui motive les citoyens à donner du sang ? Dans le présent ouvrage, nous soutenons que de nombreuses motivations sociales, culturelles, personnelles et institutionnelles expliquent pourquoi des citoyens développent et maintiennent une pratique de don de sang à long terme. Depuis 2008, la Chaire de recherche sur les aspects sociaux du don de sang (INRS) formée d'anthropologues, de sociologues et de géographes a entrepris la réalisation d'un vaste programme de recherche. Cet ouvrage vise à rendre compte des résultats issus de cinq recherches distinctes : le don de sang dans les communautés ethnoculturelles à Montréal, la comparaison entre l'engagement de jeunes donneurs de sang et de jeunes militants, la transmission des valeurs d'altruisme au sein de la famille, le don de sang selon les milieux de vie et la géographie du don de sang au Québec. L'étude des aspects sociaux du don de sang offre l'occasion d'aborder de nombreuses questions fondamentales dans les sciences sociales : les rapports entre culture et science, les débats entre altruisme et égoïsme, l'importance des solidarités sociales, les représentations symboliques et religieuses du corps, la transmission au sein des familles, les rituels de passage à l'âge adulte, la question de l'appartenance au milieu de vie, les différences entre milieux urbains et ruraux, les rapports entre majorité et minorités ethniques. Tout se passe comme si l'étude des aspects sociaux du don de sang était un prétexte à rendre compte de l'état des rapports sociaux actuels, dans de multiples dimensions.

Dans les pays occidentaux, le don de sang est un geste libre, volontaire, gratuit et anonyme. Les institutions sanitaires ont promu ce modèle, perçu comme offrant les meilleures garanties pour assurer la sécurité des produits sanguins et concrétisant l'idée selon laquelle le sang est une substance universelle que l'humanité peut partager, indépendamment de toute considération sociale, culturelle, raciale ou religieuse. Au cours des dernières décennies, la médecine transfusionnelle s'est développée à l'échelle internationale. Une grande diversité des modalités de recrutement des donneurs de sang et de collecte s'est installée, en fonction des caractéristiques organisationnelles et de l'histoire politique et sanitaire de chaque pays. Les dynamiques locales de solidarité sociale, les représentations culturelles et religieuses du sang ont aussi contribué à façonner la complexité des systèmes établis. A l'heure où les besoins en produits sanguins sont en croissance partout dans le monde, les auteurs proposent un éclairage inédit sur les principaux enjeux liés au don de sang dans le monde d'aujourd'hui: - l'histoire et les impacts des affaires de sang contaminé aux Etats-Unis, en France et en Afrique ; - la coexistence d'une pluralité de motivations au don de sang dans les pays occidentaux, au Canada, en Italie et en Australie; - la mise à l'épreuve du modèle universel du don altruiste dans des pays comme la Chine, l'Inde, le Sri Lanka,Trinité-et-Tobago ; - la gestion des risques et les définitions des contre-indications au don de sang en France, en Allemagne et au Canada.

Les enjeux du don de sang dans le monde - Entre altruisme et solidarités, universalisme et gestion des risques

Contrairement à ce que laisse croire l'adage, ce ne sont pas tant les voyages qui forment la jeunesse, mais bien les relations. Ce sont elles qui fournissent, jour après jour, rencontre après rencontre, autant d'occasions d'explorer, de découvrir et de s'affirmer. Depuis que la jeunesse existe, s'insérer socialement, pour les jeunes, c'est d'abord et avant tout s'insérer dans des cercles d'amis, négocier son admission et sa contribution, trouver sa place. La découverte de soi, l'exploration des multiples facettes - professionnelle, sexuelle, ludique.- de son identité en construction, passe par le rapport aux autres. Alors qu'on sait que c'est précisément au début de l'âge adulte que les relations sont les plus nombreuses et les plus changeantes, peu d'ouvrages ont jusqu'ici proposé une lecture centrée sur ce thème pourtant au coeur de l'" être jeune ". Pendant l'enfance, les relations se nouent principalement dans l'espace de proximité, la famille, le voisinage, l'école primaire du quartier. Le passage à l'école secondaire élargit l'espace des rencontres nouvelles, comme le feront aussi bientôt les petits boulots. Les nouveaux amis fournissent à leur tour l'occasion d'entrer dans de nouveaux cercles de relations sociales, tout comme la mise en couple et le développement de nouvelles activités de loisir. Les relations interpersonnelles ont toutes leur propre histoire. Si elles évoluent au fil de la vie, on peut se demander ce que celles des jeunes ont de particulier. Les travaux de recherche sur lesquels s'appuient les textes proposés dans cet ouvrage sont basés sur des enquêtes quantitatives, des enquêtes par entrevues auprès de groupes ciblés, ainsi que sur des observations fines, offrant ainsi à la réflexion des dynamiques larges, des problématiques spécifiques et des microrituels que s'inventent eux-mêmes les jeunes au sein de leurs groupes d'appartenance. L'intensification de la sociabilité dans le passage à l'âge adulte, le maintien de différences entre les hommes et les femmes dans la dynamique de leurs relations interpersonnelles, l'importance de l'exploration identitaire et la fréquentation d'espaces diversifiés, tant du point de vue social que géographique, se combinent pour rendre les relations des jeunes particulièrement sensibles aux imprévisibilités de la vie.

Regards sur... les jeunes et leurs relations

Vivre seul dans un logement semble la dernière nouvelle tendance dans les quartiers centraux des grandes villes. Dans ce domaine, Montréal et les autres grandes villes canadiennes ne font que rattraper un mouvement déjà très présent dans les grandes capitales occidentales depuis quelques décennies. Cette tendance semble là pour rester; elle est d'ailleurs tout à fait dans l'esprit de nos sociétés de plus en plus centrées sur l'individu. Le choix de vivre seul concerne maintenant tous les âges de la vie. Pourtant, on ne sait pas comment vivent les gens qui habitent seuls; de plus, on a peu réfléchi aux conséquences collectives de ces choix individuels. Comment le marché du logement répond-il à ces pressions grandissantes? Comment les individus peuvent-ils assumer une charge si importante sur leur budget personnel? Est-ce que les personnes qui habitent seules ont des gens dans leur entourage sur qui elles peuvent compter en cas de besoin ? Sinon, qui peut prendre le relais ? Ce choix de vie implique-t-il un renoncement à la vie amoureuse ou à la vie de famille ? Quelles sont les conséquences à long terme' de cette dernière manifestation de l'individualisme contemporain? Cet ouvrage a réuni les plus grands spécialistes de cette question au Québec, des chercheurs qui ont réalisé plusieurs enquêtes sur le sujet, afin d'en documenter tous les aspects. Un portrait statistique exhaustif est d'abord dressé. Par la suite, en donnant la parole aux personnes qui habitent seules, les chercheurs dévoilent les différentes dimensions de leur cheminement personnel, de leur vie sociale et de leurs pratiques quotidiennes.

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