Un débat ne cesse d'agiter l'école aujourd'hui, qui oppose les garants de la " pensée héritée " aux adeptes du                 " constructivisme " ; débat qu'on réduit abusivement à l'opposition entre les tenants de la transmission du savoir et les défenseurs des méthodes actives, ou encore entre les        " républicains " et les " pédagogues ". Les enseignants et les formateurs sont régulièrement sommés de choisir entre deux options qu'on prétend exclusives, deux façons de penser l'école et son rôle : les thuriféraires de l'école de la République en appellent à Jules Ferry, les innovateurs aux pères fondateurs de l'Education nouvelle. En réalité, au-delà de cette lecture manichéenne, ces deux courants interrogent, chacun à leur manière, le rapport entre instruction et éducation : ils y révèlent les mêmes tensions mais les articulent différemment. Aussi faut-il considérer les formes réductrices du débat contemporain comme des produits historiques, comme les fruits d'une radicalisation progressive des positions. Pour sortir de ce faux débat, l'ouvrage propose d'en réinterroger l'origine, c'est-à-dire de remonter à la fin du XIXe et au début du XXe siècles. A partir d'un recueil de textes, pour la plupart tombés dans l'oubli, les auteurs poussent d'abord les dissensions à l'extrême, jusqu'à la caricature. Les oppositions, ainsi décapées des scories qui sédimentent le débat, peuvent ensuite être nuancées : les auteurs soulignent alors la présence de tensions à l'intérieur même des projets pédagogiques et relèvent l'existence de nombreux points de rencontres.

De l'élève à l'enfant - Ecole de la République contre Education nouvelle ?

Qu'en est-il, aujourd'hui, de l'actualité de l'auteur de "L'évolution pédagogique en France" et de "L'éducation morale" ? Depuis les années 60, un regain de faveur pour Durkheim s'est manifesté, amenant de nouvelles lectures de son oeuvre, conjointement au renouveau de la sociologie de l'éducation. Chez les sociologues, l'approche des faits pédagogiques et des systèmes éducatifs paraît marquée — avec des variantes sensibles selon les auteurs — par l'inspiration durkheimienne. Dans les années 90, il est utile de faire retour à l'oeuvre de Durkheim pour en interroger la fécondité dans la sociologie contemporaine de l'éducation. Le livre — issu de journées d'étude — s'attache à l'analyse interne de cette oeuvre pour souligner la spécificité de sa sociologie de l'éducation, la manière dont elle a été accueillie dans les milieux scientifiques étrangers et, plus généralement, son actualité. Durkheim, sociologue de l'éducation apporte des éclairages nouveaux pour tous ceux qui s'intéressent à la pensée sociologique en matière d'éducation.

Durkheim sociologue de l'éducation

Toute l'histoire récente du système scolaire témoigne du travail d'objectivation fait pour imposer une représentation du technique comme propriété " naturelle " des objets du savoir technique et des relations à ces objets, et lui opposer les propriétés non moins " naturelles " du savoir général et des relations à ces savoirs. Que l'école raisonne en termes de pratique/théorie, concret/abstrait, informel/formel, savoir-faire/savoir, métier/culture, etc., c'est toujours en référence au couple paradigmatique Technique/Non Technique qu'elle opère la distinction hiérarchique entre les filières, les disciplines, et les élèves auxquels elle transmet cette opposition de façon explicite et implicite. Mais les élèves reprennent-ils à leur compte ces représentations dans lesquelles ils sont pourtant durablement instruits ? Pour prendre par là même la mesure de la différence entre leurs représentations et celles de l'école, la recherche aborde le Technique comme rapport aux savoirs et à leurs pratiques scolaires quelle qu'en soit la discipline. La trentaine d'entretiens réalisés auprès d'élèves de toutes filières arrivés en fin d'études secondaires, a ainsi permis de construire le réseau implicite de sens dont ils investissent les termes de l'opposition et de mettre au jour la logique propre à leurs processus de pensée. L'analyse révèle des représentations en rupture avec les stéréotypes scolaires :
• Le Technique n'est pas d'abord un rapport professionnel (finalisé) à un type de savoir mais un rapport au monde, transversal à l'opposition entre disciplines et filières. Le savoir n'est pas pour les élèves une formalisation de l'expérience mais ce qui lui donne sens.
• Donner sens au savoir, ce n'est pas le rapprocher de leur " vécu " : le réel n'est pas réductible au " vécu ", le sens ne s'épuise pas dans l'expérience mais il s'incarne aussi dans des objets de savoir réputés abstraits (les mathématiques), symboliques (les œuvres littéraires), ou topiques (les figures technologiques).
• Ce qui permet de donner sens à ces savoirs, c'est en réalité le style de l'enseignement, " captivant " ou " barbant ", quelle qu'en soit la discipline. Et il n'y a à cet égard, aucune pédagogie plus " active " que d'autres : l'écoute silencieuse d'un cours magistral peut y réussir aussi bien que l'animation pédagogique de la classe.
• Orientés par l'échec, les élèves des filières professionnelles opposent un démenti aux représentations négatives que l'école a projetées sur eux : condamnés dès la 5e, voire dès l'école primaire, à être inaccessibles à vie à la pensée conceptuelle et à la réflexion philosophique, littéraire, historique, mathématique, ils manifestent un intérêt marqué, voire une passion, pour les disciplines générales qui témoigne d'une saine résistance à assimiler leur destin scolaire et professionnel à un quelconque destin personnel et identitaire.

Sens Des Savoirs Et Des Apprentissages Scolaires. Les Representations Du "Technique" Et Du "Non Technique" Chez Les Eleves Du Deuxieme Cycle Secondaire

Cette question est loin de pouvoir se résumer à un problème de méthodes pédagogiques. Fruit d'une collaboration entre enseignants, inspecteurs de l'Education nationale, chercheurs, universitaires, les études réunies dans cet ouvrage s'interrogent plus particulièrement sur la manière dont s'inscrivent, dans l'enseignement, les changement opérés par ailleurs dans le système des idées et des représentations à la faveur du développement technologique.

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