Parmi toutes les femmes qui ont exercé une fonction de pouvoir dans l'Europe de la Renaissance, Louise de Savoie, mère de François Ier, et Marguerite d'Autriche, tante de Charles Quint, sont assurément parmi les plus célèbres. Le traité de paix qu'elles négocièrent ensemble, au nom de leurs fils et neveu, à Cambrai, en 1529, ne l'est pas moins.

Demeuré dans les mémoires comme "la paix des Dames", cet accord mit fin à la seconde guerre que se livraient François Ier et Charles Quint. Cette rencontre très importante pour l'histoire européenne, fruit d'une diplomatie dominée par des figures féminines de premier plan, fut le théâtre de plusieurs mois d'intenses tractations entre la France d'une part, l'Empire, les Anciens Pays-Bas et les Espagnes de l'autre.

Visant à combler cette lacune, ce livre détaille la négociation de paix en elle-même, le cérémonial qui l'a entourée et la façon dont l'accord a été rendu public. Au-delà, l'enquête entend conduire à une meilleure compréhension du rôle que les femmes ont - de tout temps - joué dans les processus de pacification et, ainsi, contribuer à l'histoire de la construction, de la représentation et de la mise en scène des pouvoirs, spécialement en ce qui concerne le pouvoir féminin.

La paix des dames : 1529

Marie, duchesse de Bourgogne (r. 1477-1482), occupe une place essentielle entre Moyen Age et première Modernité dans l'histoire des Anciens Pays-Bas et d'Europe. Alors que son mariage avec Maximilien d'Autriche unit la dynastie des Valois-Bourgogne d celle des Habsbourg, laquelle s'établit alors durablement aux frontières de la France, la vie et le bref principat de Marie restent peu étudiés. Visant à comprendre cette période de transition et ses ressorts, tant à l'époque que dans le temps long, ainsi qu'à établir un bilan et à lancer de nouvelles pistes de recherche, cet ouvrage réunit plusieurs des meilleurs spécialises actuels autour de rois questions essentielles. Dans un premier temps, la légitimité contestée de ce pouvoir féminin est abordée sous différents angles : le droit, la littérature, les arts visuels et les spectacles publics qui sont étudiés en tant que moyens de communications renforçant ou affaiblissant l'autorité de la duchesse. Ensuite sont mis en lumière les agents et les outils gouvernementaux au service de ce pouvoir. Enfin, les contributeurs s'interrogent sur la manière dont ce pouvoir et ce principat furent (re)lus et représentés aux époques ultérieures en fonction d'agendas politiques évolutifs, du long règne de Maximilien de Habsbourg à la Belgique contemporaine.

Marie de Bourgogne - Figure, principat et postérité d’une duchesse tardo-médiévale

Archevêque de Rouen, cardinal, legat a latere, Georges Ier d'Amboise (1460-1510) est l'une des personnalités les plus fascinantes de la première Modernité européenne. Le prélat ne s'est toutefois pas contenté de cumuler les fonctions ecclésiastiques les plus prestigieuses. Pendant une dizaine d'années, en qualité de principal conseiller de Louis XII, il fut l'artisan de la politique royale, tant en France qu'à l'étranger. Son action concerne également les arts. Que ce soit en tant que bâtisseur - comme en témoigne le château de Gaillon - de bibliophile ou de collectionneur, Georges Ier d'Amboise participe résolument à la diffusion des idées et des formes venues d'Italie. Les 2 et 3 décembre 2010 - à l'occasion du 500e anniversaire de la mort du cardinal -, un colloque international a été organisé à l'université de Liège avec le soutien de Transitions. Département de recherches sur le Moyen Âge tardif & la première Modernité. Les actes du colloque Georges Ier d'Amboise (1460-1510). Une figure plurielle de la Renaissance, dirigés par Jonathan Dumont et Laure Fagnart, rassemblent la plupart des contributions présentées lors de cette manifestation et se proposent, de la sorte, de traiter les aspects politiques, religieux et culturels de la vie du prélat, ambitionnant ainsi de faire le point sur l'état de nos connaissances, tout en dégageant de nouvelles pistes de recherches.

Georges Ier d'Amboise (1460-1510) - Une figure plurielle de la Renaissance

Le Programme Alimentaire Mondial (WFP) est l'agence d'aide alimentaire de l'ONU, et la plus grande organisation humanitaire au monde, apportant une assistance à plus de 90 millions de personnes dans 83 pays. Une intervention d'urgence de niveau 3 est le niveau de crise humanitaire le plus grave et de la plus grande ampleur. Ce récit décrit la réalité de la situation humanitaire en Irak, au Soudan du Sud et au Tchad. Il narre le quotidien de ces populations et de ceux qui les aident, vivant et travaillant au coeur des zones les plus conflictuelles au monde. Il est écrit par Joshua Dysart, l'auteur engagé du Soldat Inconnu et Harbinger, et Jonathan Dumont (cinéaste au WFP et lauréat d'un Emmy award), illustré par Alberto Ponticelli (Soldat Inconnu) et Pat Masioni (Rwanda 1994) et lettré par Thomas Mauer (Copperhead, The Realm). Une oeuvre puissante, sans complaisance. Pour enfin ouvrir les yeux.

Urgence niveau 3 - Irak, Soudan du Sud, Tchad

Archevêque de Rouen, cardinal, légat a latere, Georges Ier d'Amboise (1460-1510) est l'une des personnalités les plus fascinantes de la première Modernité européenne. Le prélat ne s'est toutefois pas contenté de cumuler les fonctions ecclésiastiques les plus prestigieuses. Pendant une dizaine d'années, en qualité de principal conseiller de Louis XII, il fut l'artisan de la politique royale, tant en France qu'à l'étranger. Son action concerne également les arts. Que ce soit en tant que bâtisseur - comme en témoigne le château de Gaillon - de bibliophile ou de collectionneur, Georges Ier d'Amboise participe résolument à la diffusion des idées et des formes venues d'Italie. L'ouvrage se propose de traiter les aspects politiques, religieux et culturels de la vie du prélat, ambitionnant ainsi de faire le point sur l'état des connaissances, tout en dégageant de nouvelles pistes de recherches.

Au moment des premières Guerres d'Italie (1494-1525), à la cour de France, s'élabore une idéologie de l'assimilation de l'Italie par la France, la Franco-Italia, au sein de laquelle l'Italie apparaît comme une nouvelle France peuplée d'Italiens francisés. Mais cette pensée révèle bien plus qu'une tentative d'absorption de l'Italie par la France. Elle met en lumière l'ampleur du bouleversement des structures sociales du royaume, illustrant par-là la nature même de la pensée politique au début de la Renaissance, pensée pleine de contradictions et de doutes, fruit d'une période faite de bouleversements et d'inquiétudes.

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