Un patriotisme, revivifié, plus prospectif que nostalgique est-il possible pour enfin repenser un Québec à la hauteur de son temps? Jonathan Livernois essaie ici de déboulonner son premier patriotisme pour mieux en envisager de nouvelles formes, collectives. Au menu: la déchirure dans sa chemise Mackinaw, les mensonges de son ancêtre patriote, le retour des Belles histoires des pays d’en haut et la route du Pays-Brûlé, qu’on empruntera à ses risques et périls.

La route du pays-brûlé : Archéologie et reconstruction du patriotisme québécois

Vous trouverez dans cet extrait tous les articles du dossier "Que conservent les conservateurs?", paru dans le No 297 de la revue Liberté.
Ce dossier s'intéresse à l'inquiétant gouvernement de Stephen Harper. Les textes qui le composent cherchent à comprendre ce que ces conservateurs nouveau genre tentent réellement de conserver (Jean Pichette), leur utilisation des médias (Éric Martin), leur conception de la culture (Pierre Lefebvre), les raisons des commémorations et des célébrations des symboles canadiens (Jonathan Livernois).

Liberté 297 - Dossier - Que conservent les Conservateurs?

Gérald Godin (1938-1994) est mort à la veille du second référendum sur la souveraineté du Québec. Incarnation de la formidable ébullition culturelle québécoise de la Révolution tranquille, il a été à la fois journaliste, poète, éditeur, député du Parti québécois ainsi que ministre des Communautés culturelles et de l'Immigration. On le considère avec raison comme une figure de gauche, promotrice d'un nationalisme québécois moderne, décomplexé et humaniste. Pourtant, Gérald Godin est resté attaché toute sa vie au populisme et au pragmatisme du Trois-Rivières de son enfance, où il était le voisin de Maurice Duplessis. « Un provincial monté en ville », c'est ainsi qu'il se donnait à voir, sans doute pour rappeler à tous où se trouvaient les racines de sa poésie et les raisons de son attachement à son pays.

Cette première biographie de Godin retrace le parcours d'un homme singulier et entier, grand amoureux de la vie et des mots, cabotin et décrocheur qui fut néanmoins l'ami de grandes figures politiques et intellectuelles. Son auteur a eu accès à la totalité des archives familiales, disséqué nombre de documents inédits et interrogé les témoins de l'époque, ainsi que les proches de Gérald Godin et de sa compagne Pauline Julien.

Godin

L'oeuvre qu'Yvan Lamonde a construite depuis plus de quarante-cinq ans donne l'impression d'avoir tendu dès le départ vers un projet ambitieux: une synthèse des idées au Québec, de 1760 à 1965, qui sera achevée en 2015. Depuis quelques années, notamment dans sa biographie intellectuelle Historien et citoyen (2008), on constate que derrière cette tâche colossale, se cache - ou se révèle - la préoccupation d'un Sorelois, d'un citoyen qui cherche à relever et à nommer des « cheminements civiques partageables ». Dans cet ouvrage, des collègues et des amis ont cherché à rendre compte de cet engagement intellectuel et civique unique au Québec.

Les affluents partages

Essai sur la permanence tranquille au QuébecLes combats perdus, les « prochaines fois » réitérées sans relâche, les projets inachevés encombrent le pas de notre destin. Rien n’est jamais tout à fait fini au Québec. Le passé se prolonge donc dans le présent de manière confuse, malgré la soi-disant coupure de la Révolution tranquille. Parce que, peu importe ce qu’on en dit, peu importe ce qu’on en pense, le passé finit toujours par percer, comme la pyrite dans un sous-sol de bungalow. Le problème, ce n’est pas nécessairement que le présent soit coupé de ses racines, comme plusieurs penseurs contemporains le dénoncent, mais bien que celles-ci aient mal poussé et aient fini par tout étouffer. Ce qui nous amène à cette question, déterminante : pourquoi plusieurs pans de notre passé et la mémoire que nous en gardons ressemblent à des chantiers inachevés dont on a perdu le sens ? Pourquoi ce passé a-t-il proliféré ainsi, presque à l’insu des Québécois ? Que signifient les problèmes d’embrayage temporel au Québec ? Quelles en sont les conséquences sur notre présent ?J. L.

Remettre à demain

Voici réunis 35 portraits, écrits entre 1942 et 2009 par Pierre Vadeboncoeur, dont certains sont publiés ici pour la première fois. Parfois incisif, souvent généreux, l'écrivain nous donne à voir son XXe siècle québécois, où l'indignation trouve facilement son objet, certes, mais où il existe également quelques exemples de solidarité et de courage.

En quelques traits

Bien qu’il soit disparu depuis bientôt soixante ans, Maurice Duplessis continue de hanter la vie politique québécoise. Il est d’usage, chez les élus, de brandir l’épouvantail de Duplessis et de la Grande Noirceur pour discréditer un adversaire qui s’aventure un peu trop à la droite du spectre politique. L’exploitation de ce passé à la fois flou et honni n’est-elle pas révélatrice d’une connaissance approximative du personnage et de son règne record dans l’histoire du Québec ?Aussi méfiant envers les condamnations sans appel qu’envers les réhabilitations intempestives, Jonathan Livernois propose une histoire intellectuelle du duplessisme qui transcende ces deux tendances. C’est la « fortune mémorielle » de Duplessis qui intéresse et fascine l’essayiste. En effet, le cœur de son propos concerne le rapport au temps du duplessisme, ce « temps unioniste » où le changement advient sans qu’il y paraisse. Personne n’a mieux résumé cette indétermination temporelle que l’ancien premier ministre Daniel Johnson qui, en 1952, alors député de l’Union nationale, affirmait : « Depuis 1936, il s’est opéré dans notre province une véritable révolution dans l’ordre. » Comment une révolution peut-elle se dérouler dans l’ordre ? Comment le bouleversement et, bien sûr, la violence de l’histoire peuvent-ils s’abattre sur le Québec sans que cela déstabilise une chose ou deux ? Et si les succès électoraux de Duplessis s’expliquaient par cette ruse temporelle ?Quarante ans après les synthèses de Conrad Black et de Robert Rumilly, La Révolution dans l’ordre tient le pari de raconter ce qu’ont été les années Duplessis au Québec, dans le discours comme dans l’action. Plus largement, l’histoire du duplessisme que propose Jonathan Livernois a l’ambition de mieux saisir les paradoxes de la culture politique québécoise.

La révolution dans l'ordre

Les rapports entre politique et littérature dans le contexte de l'Amérique du Nord francophone sont riches et féconds. Autour de la question « Écrire pour gouverner, écrire pour contester », ce recueil réunit des praticiens, des artistes et des médiateurs culturels, jumelés à des universitaires et des spécialistes de la culture. Ensemble, ils partagent leurs expériences et leurs analyses. 

Plusieurs collaborateurs proposent des études qui prolongent leurs réflexions respectives. Celles-ci donneront au lectorat un regard neuf sur les formes d'engagement littéraire et politique, les usages de la littérature à des fins politiques et identitaires, l'écriture de mémoires et de biographies politiques. L'aire géographique est large, de la Louisiane au Manitoba, en passant par le Québec et le Nouveau-Brunswick. 

Ce collectif contribue à la mission de la Chaire pour le développement de la recherche sur la culture d'expression française en Amérique du Nord (CEFAN), qui veut promouvoir l'interdisciplinarité par un décloisonnement des disciplines, la contextualisation qui tient compte des différentes conditions culturelles de la francophonie nord-américaine et la conceptualisation qui cherche à dégager les significations que portent toutes ces cultures d'expression française.

Écrire pour gouverner, écrire pour contester

En demandant à Mélissa Grégoire, à Jonathan Livernois et à Jacques Pelletier d'écrire sur Jacques Ferron, j'ignorais que la question nationale s'imposerait avec une telle force, et dans une tonalité aussi mélancolique. Quand, il y a quelques numéros, nous avons fait un Rétroviseur sur Hubert Aquin, nous nous attendions légitimement  à quelques considérations nationalistes, ne serait- ce que pour dire sa manièrefort peu orthodoxe de servir la patrie. Et pourtant, non.


Extrait du numéro 305 de Liberté, Ministère de la formation, L'éducation à l'ère du management.

Revue Liberté 305 - Rétroviseur - Jacques Ferron

Les rapports entre politique et littérature dans le contexte de l'Amérique du Nord francophone sont riches et féconds. Autour de la question "Ecrire pour gouverner, écrire pour contester", ce recueil réunit des praticiens, des artistes et des médiateurs culturels, jumelés à des universitaires et des spécialistes de la culture. Ensemble, ils partagent leurs expériences et leurs analyses. Plusieurs collaborateurs proposent des études qui prolongent leurs réflexions respectives. Celles-ci donneront au lectorat un regard neuf sur les formes d'engagement littéraire et politique, les usages de la littérature à des fins politiques et identitaires, l'écriture de mémoires et de biographies politiques. L'aire géographique est large, de la Louisiane au Manitoba, en passant par le Québec et le Nouveau-Brunswick.

Ecrire pour gouverner, écrire pour contester

Le patriotisme québécois a quelque chose du disque qui saute. Devant l'austérité, les « vraies affaires » et le Québec pressé d'arriver on ne sait trop où, son langage semble ancien, déphasé, inopérant. La fierté de ce que nous sommes est à chercher ailleurs que dans l'amour du pays.Et si un nouveau patriotisme, revivifié, plus prospectif que nostalgique est-il possible pour enfin repenser un Québec à la hauteur de son temps? Jonathan Livernois essaie ici de déboulonner son premier patriotisme pour mieux en envisager de nouvelles formes, collectives. Au menu: la déchirure dans sa chemise Mackinaw, les mensonges de son ancêtre patriote, le retour des Belles histoires des pays d’en haut et la route du Pays-Brûlé, qu’on empruntera à ses risques et périls.

La route du Pays-Brûlé : Archéologie et reconstruction du patriotisme québécois

Dans ce numéro, Liberté s'intéresse à l'inquiétant gouvernement de Stephen Harper. les textes qui le composent cherchent à comprendre ce que ces conservateurs nouveau genre tentent réellement de conserver, leur utilisation des médias, leur conception de la culture, les raisons des commémorations et des célébrations des symboles canadiens. Vous y trouverez également un entretien avec les deux réalisateurs du film Laurentie, Simon Lavoie et Mathieu Denis.

Revue Liberté 297 - Que conservent les conservateurs? - numéro complet - Et si Stephen Harper, loin d'être un conservateur, était un terrifiant avant-gardiste. Déconstruction d'une image

Dans ses langes, la poésie canadienne est médiatique ou vocale; elle a pour support le journal ou la voix. Dans le premier cas, elle partage l'espace de la page avec la chronique, l'entrefilet, le fait divers, la nouvelle, le roman-feuilleton; dans le second, elle s'énonce dans le brouhaha de la cité, au coin des rues et dans les théâtres, dans les mansardes et les cafés, et le dispute aux débats de l'Assemblée, aux harangues, aux sermons, aux éloges, à toutes les déclinaisons de la parole vive qui remplissaient l'environnement sonore des hommes et des femmes du XIXe siècle. De même que l'étude de la presse comme matrice littéraire a ouvert un nouveau continent à la recherche, celle de l'inscription de la littérature dans la cité, hors l'imprimé, appelle de nouveaux travaux. En proposant quelques études ciblées sur la poésie en voix au Québec, le dossier de ce numéro voudrait offrir une contribution à cette histoire encore à écrire.

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