Le premier grand système de théologie chrétienne, bâti par Origène d'Alexandrie au IIIe siècle, est parcouru par des failles significatives, qu'une lecture déconstructrice cherchera à relever. Un rapport intime et conflictuel au platonisme est reflété dans le style même de l'Alexandrin, examiné ici dans des passages clés tirés du traité des principes, du Commentaire sur Jean et du Contre Celse. Il en résulte des éléments pour un jugement critique sur l'alliance forgée entre foi et philosophie par Origène et ses successeurs. Au moment où le christianisme cherche une nouvelle inculturation dans un monde postmétaphysique et en rapport à des contextes non européens, cette critique contribue à une saisie plus lucide des enjeux du passé et des possibilités qui s'ouvrent aujourd'hui.

Christianisme et philosophie chez Origène

« Questions canoniquement philosophiques, questions canoniquement théologiques, le lecteur des actes du colloque de 1979 s'avisera que la distinction importe assez peu à une lecture critique de Heidegger. Dieu n'appartient ni au philosophe, ni au théologien, ni non plus à l'homme religieux. Au Collège des Irlandais, S. Breton conclut sa communication en l'avouant : «peu importe que l'on se dise philosophe ou théologien ; l'esprit qui souffle où il veut reconnaîtra les siens». Des travaux postérieurs nous ont permis de préciser ce qu'il en est de la distinction. La position de Heidegger face au christianisme a été l'objet d'un traitement important sous la plume de D. Franck. D'autres travaux viendront inévitablement. Ce qui fut dit et écrit il y a trente ans a résisté à la publication de masses d'inédits. Que ce soit pour le donner à relire ou pour le proposer à la relecture, sa réédition s'imposait totalement. » (Préface de Jean-Yves Lacoste) "Ouvrage publié sous la direction de Richard Kearney et Joseph Stephen O'Leary, universitaires irlandais. Avec les contributions de : J. Beaufret, F. Fédier, E. Levinas, J.-L. Marion, M. Villela-Petit, B. Dupuy, J. Greisch, S. Breton, P. Ricoeur, T. O'Connor, M.P Hederman, et O. Laffoucrière."

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