Les couples mixtes représentent une occasion d'examiner la convivialité intime qui se construit au sein d'une pluralité de langues, de cultures et, souvent, de religions; soit de mieux comprendre l'accommodement à l'autre proche. L'ampleur de la recherche est remarquable : les unions mixtes et l'hybridité culturelle et identitaire sont abordées à travers différents marqueurs, allant de la parentalité à la religion, en passant par les pratiques linguistiques et l'entourage familial. Il s'agit d'un ouvrage unique dans le contexte québécois et, surtout, d'une des rares études au monde qui traite de différentes sortes de mixité ethnique. Plusieurs années de recherche ont conduit à cette synthèse qui nous apporte une compréhension fine d'une réalité de plus en plus répandue et dont l'analyse permet de rompre avec de nombreux stéréotypes et préjugés. Ce livre est d'une grande pertinence en contexte québécois, mais tout autant dans d'autres sociétés ouvertes à l'immigration. Son écriture fluide et son style clair contribuent à une lecture aisée pour un large public.

Quand la famille vient d'ici et d'ailleurs - Transmission identitaire et culturelle

Qu'est-ce qu'une bonne mort ? Qu'est-ce que bien mourir ? Comment accompagner les mourants? Ce sont là autant de questions auxquelles les sociétés humaines sont confrontées depuis la nuit des temps. Les réponses s'ajustent aux cultures en mouvement, toujours en devenir dans l'espace-temps. En effet, on ne meurt pas et on n'est pas accompagné dans le mourir de la même façon dans les sociétés des chasseurs-cueilleurs que dans les sociétés de culte monothéiste ou encore dans les sociétés hypermodernes et médicalisées. Historiens et ethnologues tentent de documenter ces réalités à partir des traces les plus anciennes, remontant même à la préhistoire et à l'Antiquité, pour rendre compte des attitudes sociales très diverses, antagonistes souvent, convergentes parfois, ayant façonné les moeurs à travers les temps, montrant que rien n'est définitivement acquis en ces matières, que la « morale » gouvernant les façons de faire est fluctuante. Mais encore là, les sociétés ont toujours considéré la mort avec une géométrie variable, suivant que les mourants étaient des enfants, des adultes ou des aînés et selon leur statut social.

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