Tout au long de son histoire, la Méditerranée antique a constitué le centre d'un vaste amphithéâtre pour une mosaïque de peuples qui peuvent se lire comme un kaléidoscope des terres connues et habitées ; affirmant leur hégémonie sur eux, les Grecs puis les Romains considérèrent ces étrangers comme leurs " barbares ". Dès lors, parler de dialogue des cultures est-il une utopie, une réalité ou une construction anachronique dans la Méditerranée antique ? Il s'agit de mieux cerner, à travers l'étude des textes antiques, comment chacun s'est situé et a situé " l'autre " dans cet espace sans cesse en évolution, entre les temps homériques et les invasions " barbares ". Nombre de questions se posent, telles que la langue de " l'autre ", l'identité de " l'autre ", le contact avec " l'autre ", l'intégration de " l'autre ", la quête de soi à travers la figure de " l'autre ", dans une double approche anthropologique et littéraire.

Figures de l'étranger autour de la Méditerranée antique

Au sein des études classiques, la linguistique connut un essor particulièrement fécond dès la fin du XXe siècle. Le présent ouvrage, dont bien des auteurs ont accompagné l'essor, réunit plus d'une trentaine d'articles sur les langues classiques, depuis la protolangue indo-européenne jusqu'au devenir moderne du lexique, en passant par l'analyse des auteurs grecs et latins. Sont abordés tous les grands domaines d'étude - morphologie, phonétique, syntaxe, pragmatique, stylistique et traductologie - pour élucider les emplois et les usages de la langue, enrichis par les travaux féconds de Colette Bodelot, à qui ce volume est dédié. Ce livre se veut un éclairage nouveau sur les textes d'un lointain passé, éternellement présents.

Nemo par eloquentia - Mélanges de linguistique ancienne en hommage à Colette Bodelot

Parler de dialogue des cultures est-il une utopie, une réalité ou une construction anachronique dans la Méditerranée antique ? Il s'agit de mieux cerner, à travers l'étude des textes antiques, comment chacun s'est situé et a situé "l'autre" dans cet espace sans cesse en évolution, tour à tour dominé par les Grecs puis par les Romains, qui considérèrent les peuples dominés comme leurs "barbares". On s'interrogera sur la langue de "l'autre", l'identité de "l'autre", le contact avec "l'autre", l'intégration de "l'autre"...

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