Si la République de Platon continue à inspirer notre présent, ses deux petites soeurs les Républiques de Diogène de Sinope et de Zénon de Citium n'ont pas survécu aux aléas de la transmission des textes. Pourtant ces trois ouvrages forment une trilogie parcourue par des thèmes communs comme la communauté des femmes et des enfants et scandée par des ruptures, les Républiques cyniques et stoïciennes étant écrites contre Platon, mais aussi en mutuel décalage. Ce volume, accompagné d'un recueil des fragments des Républiques de Diogène et de Zénon, tente pour la première fois de les lire toutes trois en regard, s'interrogeant sur leur commune origine ainsi que sur les sources de leurs divergences.

Les trois Républiques - Platon, Diogène de Sinope et Zénon de Citium

Tout au long de l'Antiquité, logique et dialectique ont entretenu des relations étroites et complexes. Tandis que la dialectique apparaît dès Socrate et Platon, il faut attendre Aristote pour le premier développement de la logique, sous le nom d'" analytique ", et les stoïciens pour qu'apparaisse le terme de " logique ". Le développement historique de la logique suit ainsi un mouvement d'extension à partir de la dialectique, et celle-ci est tantôt conçue comme une espèce de la logique, tantôt comme une discipline rivale. Les deux disciplines ont pour objet le raisonnement, et l'avènement de la logique se fait en partie en détachant les règles du raisonnement de la forme dialoguée et du contenu concret des arguments, symbolisés par des lettres ou des nombres, mais la forme dialogique reste souvent prévalente. Les deux disciplines hésitent entre le statut d'instrument de la philosophie (l'organon aristotélicien) et celui d'une partie de la philosophie. Cet ouvrage étudie l'histoire des différentes conceptions de ces deux disciplines, ainsi que la relation qu'elles ont entretenue entre elles, depuis Socrate et Platon jusqu'au néoplatonisme, en passant par Aristote et la philosophie hellénistique (les stoïciens, les cyniques). Les études réunies ici ont fait l'objet d'un colloque, organisé du 10 au 12 décembre 2009 par le Centre de Recherches sur la Pensée Antique (Centre Léon Robin), UMR 8061 du CNRS (Université Paris-Sorbonne et ENS Paris).

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