Le féminisme commence bien avant l'invention du terme à proprement parler. A travers les siècles, les femmes n'ont eu de cesse de lutter pour conquérir des droits et une place dans les sociétés. Cet ouvrage s'est donné pour ambition de retracer ces combats, de les rappeler à nos mémoires contemporaines de façon précise et documentée. Pour que la liberté advienne aujourd'hui, il est important de se souvenir de l'engagement des femmes d'hier. L'étude de nos luttes est nécessaire pour engager la révolution sociale libertaire qui seule permettra la véritable émancipation de tous les individus !

Femmes en luttes - La longue histoire de l'émancipation

Hormis dans un certain nombre de sociétés dites "primitives", le peuple, c'est-à-dire les manants, les ploucs, les culs-terreux, les ouvriers et tous les sans-grade qui sont le sel de la terre en produisant les richesses, a toujours été méprisé par ceux qui l'oppriment et l'exploitent. D'une manière brutale ou plus soft. Certains, aujourd'hui, semblent découvrir l'Amérique. Le ci-devant Macron, c'est vrai, ne fait pas dans la dentelle. "T'as qu'à traverser la rue pour trouver du boulot", "T'as qu'à bosser pour te payer un costard"... Reste que ce mépris du peuple a toujours été. Justhom nous le rappelle. De de Gaulle à Macron, en passant par Pompidou, Giscard, Mitterrand, Chirac, Sarkozy et Hollande, il en a toujours été ainsi. En clair, le mépris du peuple n'est pas l'affaire de x ou y, mais l'affaire d'un système social fondé sur le pouvoir des plus forts sur les plus faibles. Le capitalisme et la démocratie bourgeoise en étant les derniers avatars. De ce point de vue, s'attaquer aux effets en négociant le nombre de maillons des chaînes de l'esclavage, sans s'attaquer aux causes de l'esclavage, relève clairement de la collaboration. Vous ne voulez plus être méprisés. Alors, battez-vous. Désobéissez à tous les pouvoirs. Les grands comme les petits. La liberté ne se mendie pas, elle se prend.

Le mépris du peuple - De de Gaulle à Macron

Esclavage et colonialisme. En ce XXIe siècle, deux mots qu'on ne devrait plus rencontrer que dans les livres d'histoire ou de fiction. Hélas, il n'en n'est rien. Ces deux termes sont encore d'actualité et dans une version non édulcorée, comme les mauvaises conditions de travail assimilées à l'esclavage ou le colonialisme soft du parler globish ou de la malbouffe, non les vrais, les durs, à l'ancienne ! Celui qui met aux fers et celui qui s'accapare les terres en chassant l'autochtone ! L'esclavage qui persiste aussi bien dans les richissimes pétro-monarchies que dans la peu développée Mauritanie, les marchés aux esclaves en Libye, la colonisation de la Palestine, en voilà quelques exemples... Malgré le travail de centaines d'historiens et de chercheurs, tout n'a pas encore été dit sur ces deux monstruosités et il y a encore à faire. Ce livre comble cette lacune. Il énonce des faits d'hier comme d'aujourd'hui. Ah, vous ne saviez pas ! — Normal, car tout est fait pour que vous ne sachiez pas. Désormais, avec ce livre, vous allez savoir. Et, donc, merci de le faire savoir !

De l'esclavage et du colonialisme

La plupart des croyants, de quelque croyance et religion qu'ils soient, sont des braves gens. Pacifiques. Et la laïcité permet à tous ces croyants et non croyants de vivre ensemble dans un cadre républicain. Il n'empêche, toutes les religions, sans exception, auxquelles se rattachent ces braves gens portent le fanatisme en elles comme la nuée l'orage. Aujourd'hui DAESCH, hier la St Bartélémy et l'Inquisition...

Dans ce livre, Justhom nous rappelle tout cela. Bien sûr que certaines religions, dont le catholicisme, ont évolué. Mais c'est parce qu'on les a mises au pas. Ce qui ne les empêche nullement d'essayer de recommencer. Ce livre est à faire lire à tous ceux qui croient au Père Noël sans pour autant être des fanatiques ou des terroristes.

Le fanatisme, maladie incurable des religions

Justhom a fuit la Bretagne à 14 ans. Il fera 15 ans dans la marine marchande. Il a donc beaucoup voyagé et beaucoup vu. Il a vu, partout dans le monde, ce qu'il en était de l'exploitation et de l'oppression des femmes. Ce livre est un hommage à certaines d'entre elles qui dénoncent et combattent tout cela. Des connues, des pas connues. C'est un appel à la lutte, à la solidarité et à l'intransigeance. Personne ne sera libre tant qu'un autre être humain ne le sera pas.

Femmes en lutte ; du passé faisons notre rage !

A travers la visite de monuments emblématiques de Paris, mais aussi de la genèse de nos symboles nationaux, c'est à une relecture de l'Histoire, du moins de certains évènements, que nous invite l'auteur : la Marseillaise, le 14 juillet, la statue de la République, le Sacré Coeur, etc. D'ailleurs, ce dernier n'a-t-il pas été érigé pour nous rappeler (expier) la Commune de Paris, qui marqua non seulement l'Histoire de Paris et de la France, mais aussi celle du mouvement ouvrier et révolutionnaire, par son caractère novateur et universel. On découvre le vrai Paris. Vivifiant !

Un peu d'histoire revisitée - Monuments et luttes sociales dans Paris

Nous sommes en 2014.  Depuis déjà plusieurs décennies, le 1er mai est vécu comme un simple jour férié (on ne bosse pas, on est payé et on peut aller à la plage), l'occasion d'une cérémonie d'un autre âge (quelques défilés traîne savates de plus en plus désertés, ânonnant une foultitude de revendications disparates), voir la « fête » du travail. Il n'en fut pas toujours ainsi. 1er mai 1886, rassemblement à l'usine Mac Cornick de Chicago demandant la journée de 8 heures. 4 mai 1886, à Haymarket, grosse manifestation réclamant la journée de 8 heures. Une bombe explose, tuant plusieurs policiers. 8 anarchistes sont arrêtés. 4 seront pendus. Tous seront réhabilités en 1893. Pendant des décennies, partout dans le monde, le 1er mai sera une journée de lutte pour l'obtention de la journée de 8 heures.  Ce livre nous raconte la véritable histoire du 1er mai, un moment important de la lutte des exploités contre le capitalisme. À l'heure du social-libéralisme rosâtre verdâtre, c'est peu dire que sa lecture est d'actualité.

La véritable histoire du 1er mai

Après s'en être pris aux vaches sacrées du marxisme-léninisme, dans un livre paru aux Editions du Monde libertaire, Ouand Marx, Engels, Lénine " flinguaien t" les anarchistes, Justhom s'occupe, cette fois-ci, du mouvement associatif. Mais pas dans le même état d'esprit! Dans une de ses nombreuses vies, avant de rencontrer le groupe de Rouen de la Fédération anarchiste et d'y adhérer, et après avoir milité au Parti communiste (il a même fait les écoles du Parti!), il a dirigé des structures d'insertion... associatives! Alors, le mouvement associatif, il connaît bien! Et parce qu'il fait sienne la devise latine " qui bene amat, bene castigat ", en Français, " qui aime bien châtie bien ", il le fustige en bon anarchiste qu'il est. L'association, la libre association, ça lui parle! Il est évidemment pour. Car, enfin, cette gigantesque entité et ses millions de membres ne sont-ils pas ce que d'aucun a nommé la société contre l'Etat ? Et, c'est donc fort de ses convictions libertaires, que, dans ce livre, il passe au crible ce mouvement associatif de ses origines à nos jours, pour lui reprocher ce rendez-vous manqué avec l'émancipation des individu(e)s et l'autogestion, pour regretter qu'il soit devenu ce vaste conglomérat plus ou moins aux mains, par le jeu des subventions, d'arrivistes et de chefaillons politiques de tout bord.

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