La philosophie contemporaine doit beaucoup à deux philosophes autrichiens - Edmund Husserl et Ludwig Wittgenstein. Les problèmes que ce dernier a placés au coeur de la philosophie analytique se distinguent bien souvent des questions soulevées par les pères de cette tradition, Frege, Moore, Russell et Ramsey. Ils se trouvaient pourtant au centre des traditions, autrichiennes puis austro-allemandes, qui remontent à Bolzano et à Brentano: la psychologie descriptive des élèves de Brentano, la phénoménologie de Husserl et de ses premiers élèves et les différentes écoles de la psychologie de la Gestalt. Ces problèmes appartiennent à la philosophie de l'esprit et du langage : qu'est-ce que vouloir dire quelque chose, vouloir, vouloir faire, éprouver, compter sur une certitude primitive ? Existe-t-il des objets psychologiques ou mentaux privés ? " Je" désigne-t-il ? Quel rapport y a-t-il entre le non-sens, la signification et les règles ? Entre les règles, les signaux qui nous guident et les symboles qui représentent ? Les mentalismes, platonismes et essentialismes qui caractérisent souvent la philosophie austro-allemande tranchent avec le rejet systématique de tels " ismes " chez Wittgenstein. Il est cependant manifeste que ce dernier, comme ses prédécesseurs et contemporains austro-allemands, met la description de l'esprit et du langage au coeur de ses réflexions. D'où la question à laquelle répond cet ouvrage : les descriptions de Wittgenstein sont-elles meilleures que celles données par les héritiers de Bolzano et de Brentano ?

Wittgenstein et la philosophie austro-allemande

L'enseignement viennois de Brentano (de 1874 à 1895) a façonné les philosophies exactes du XXe siècle, au travers de ses élèves Husserl, Meinong, Twardowski, Stumpf, Ehrenfels ou Marty. Si la théorie de l'intentionnalité, l'ontologie et la logique de Brentano ont fait l'objet de discussions approfondies, son anatomie d'une grande variété d'actes mentaux — choisir, haïr, juger, percevoir, préférer, remarquer, savoir, sentir, souffrir, toucher, voir — demeure encore trop ignorée. Ce livre est consacré à cette analyse descriptive minutieuse et foisonnante. Outre son intérêt historique, celle-ci permet de renouveler bon nombre de débats contemporains en philosophie des émotions, en épistémologie, en philosophie du langage, ainsi qu'en philosophie de l'esprit.

Décrire - La psychologie de Franz Brentano

Des cinq figures majeures de la philosophie autrichienne : Bolzano, Brentano, Husserl, Meinong et Wittgenstein, seuls Husserl et Wittgenstein ont eu droit à l'attention dont jouissent aujourd'hui un Kant ou un Heidegger. La philosophie de Husserl est pourtant impensable sans Bolzano, Mach, Brentano et Hering. Quant aux idées introduites par Bolzano, Mach et Brentano, elles ont été la source de préoccupations continues qui, au sein des traditions qui appartiennent à la "philosophie autrichienne", en marquent profondément l'unité à côté de facteurs géographiques, politiques et culturels spécifiques. Les options et les découvertes qui caractérisent ces traditions exigeaient d'être réévaluées et placées sous une plus juste lumière, à un moment où l'importance en est désormais reconnue dans les mondes anglophone et germanophone. Conçu dans le souci d'en révéler l'intérêt dans des domaines aussi divers que la métaphysique et la logique, la philosophie des sciences et l'épistémologie, la philosophie de l'esprit, la réflexion sur les valeurs et les normes ou sur la société, le présent ouvrage propose une présentation sans équivalent des idées et des oeuvres qui, de Bolzano à Musil, ont joué un rôle original et encore actuel dans le champ intellectuel et philosophique.

La philosophie autrichienne de Bolzano à Musil - Histoire et actualité

La collection est dirigée par Monique Canto-Sperber, directeur de recherche au CNRS. Elle contribue à redéfinir la philosophie morale comme discipline de recherche pour permettre une meilleure intelligence des problèmes et des inquiétudes de notre temps. Elle diffuse les travaux des auteurs anglo-saxons.

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