Dans l'espace postsoviétique, la quête d'une nouvelle construction nationale et la légitimation des nouveaux pouvoirs s'est appuyée sur une réécriture du passé et une réinterprétation de faits ou de personnages historiques. Si les dirigeants politiques jouent un rôle important dans ce processus, les intellectuels font aussi « usage » du passé. Les grandes tendances des représentations historiques depuis la chute du communisme sont appréhendées dans cet ouvrage collectif.

Histoire et mémoire dans l'espace postsoviétique - Le passé qui encombre

Cet ouvrage retrace l'histoire des révoltes, des courants révolutionnaires et des diverses formes d'opposition au pouvoir autocratique en Russie : y sont évoqués les révoltes populaires qui ont ponctué les XVIIe et XVIIIe siècles, l'émergence d'une critique de l'ordre social et politique, le mouvement révolutionnaire du XIXe siècle, les révolutions de 1905 et 1917. Korine Amacher montre que contrairement au schéma adopté par l'historiographie soviétique (schéma souvent repris par l'historiographie occidentale) ; les mouvements révolutionnaires qui ont agité la Russie ne convergeaient pas nécessairement vers la prise du pouvoir par les bolcheviks en 1917.

La Russie 1598-1917 - Révoltes et mouvements révolutionnaires

Déboulonnement de statues de Lénine en Ukraine; réhabilitation du passé impérial et stalinien en Russie; nouvelle « politique historique » officielle en Pologne: depuis la chute du communisme en 1989-1991, les questions mémorielles sont au centre de l'actualité polonaise, ukrainienne et russe. Elles alimentent les batailles géopolitiques en cours autour de l'ancrage européen de la Pologne ou de l'Ukraine, de l'annexion de la Crimée ou de la guerre dans le Donbass.Or, la Russie, l'Ukraine et la Pologne sont liées par une histoire commune où les conflits font disparaître les cohabitations et la diversité humaine de ces territoires. En éclairant des espaces, des événements et des figures qui ont été l'objet de récits historiques divergents, voire conflictuels, cet ouvrage montre comment, de l'histoire à la mémoire, des « romans nationaux » antagonistes sont écrits.

Histoire partagée, mémoires divisées : Ukraine, Russie, Pologne

Dans les pays postcommunistes d'Europe centrale et orientale, la quête d'une nouvelle identité et la légitimation des nouveaux pouvoirs s'appuient sur la réécriture du passé et partant, sur la réinvention, la réinterprétation, le retour ou la disparition de héros et de contre-héros, anciens ou nouveaux. Comment les représentations de ces derniers sont-elles fabriquées ? Cet ouvrage éclaire d'une lumière nouvelle les complexités et les difficultés de la sortie du communisme.

Le retour du héros ; la reconstitution des mythologies nationales à l'heure du postcommunisme

Dans l'espace postsoviétique, la quête d'une nouvelle construction nationale et la légitimation des nouveaux pouvoirs s'est appuyée, et continue de s'appuyer à des degrés divers, sur une réécriture du passé et une réinterprétation de faits ou de personnages historiques. Si les dirigeants politiques jouent un rôle important dans ce processus, les intellectuels (universitaires, journalistes, écrivains, artistes, etc.) font, eux aussi, usage du passé. Les représentations historiques et la réécriture du passé dans l'espace postsoviétique, tel est l'objet de cet ouvrage collectif. Les grandes tendances et les évolutions des représentations historiques depuis la dissolution de l'URSS sont appréhendées à travers l'étude des discours politiques, des médias, des phénomènes d'opinion publique, de l'enseignement de l'histoire, des productions littéraires et artistiques.

Friedrich Gorenstein (1932-2002) est l'un des rares écrivains de l'époque soviétique à avoir traité la question de l'antisémitisme avec tant de force, à une époque où le problème de la place du Juif en URSS était un sujet encore tabou chez les écrivains. Ses oeuvres majeures (Le Rachat, La Place, Psaume, Compagnons de route) n'ont pas été publiées en Russie avant la perestroïka. Comment ce romancier et essayiste perçoit-il les "thèmes juifs", en particulier le judaïsme russe, le refus de l'"autre", la haine de soi et l'antisémitisme, aussi bien dans la Russie impériale puis soviétique qu'en Allemagne, où l'écrivain a émigré en 1980 ? Quel est son regard sur la Russie et le "peuple russe", secoués par les catastrophes du XXe siècle ? L'auteur analyse les questions soulevées par l'oeuvre de Gorenstein, qui portent avant tout sur la Russie et son histoire, mais qui nous font également accéder au coeur de l'histoire européenne du XXe siècle. L'attrait et le rejet de l'assimilation, la réflexion sur les totalitarismes et leurs origines, la difficile question de l'universalité des valeurs, tels sont les thèmes et les problèmes, situés au centre de l'oeuvre de Gorenstein.

L'Oeuvre de Friedrich Gorenstein

Une quinzaine d'intellectuels européens, géographes, historiens, juristes, plilosophes, politologues et slavistes, ont ainsi répondu aux questions suivantes: le processus mis en route et les critères imposés pour l'adhésion collective des Etats ex-socialistes à l'Union Européenne sont-ils opérationnels pour la Turquie qui deviendrait à terme le plus peuplé des Etats de l'Union? Et si la Turquie est européenne, le Maghreb ne le serait-il pas aussi? Et le Proche-Orient? De plus, que signifie être européen? D'ailleurs, le projet d'intégration ne serait-il pas né en Europe par accident?

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