A l'heure où tant de discours prônent des sociétés dites "inclusives" , dans nos vies quotidiennes, la vulnérabilité est encore trop souvent perçue comme le versant négatif de l'autonomie, un moment de l'existence qu'il faut impérativement dépasser pour pouvoir construire l'identité d'un sujet libre et autonome. Et si, à l'inverse, la construction d'une identité forte ne pouvait advenir que grâce à l'articulation entre vulnérabilité, comme condition normale de l'existence, et autonomie ? Fruit d'un travail collectif, cet ouvrage souhaite prouver, à l'aide de la pensée de philosophes comme Paul Ricoeur, Emmanuel Levinas, Michel Henry, Martha Nussbaum ou encore Platon et Aristote, comment le déni de la vulnérabilité, bien que compréhensible, peut devenir "toxique" lorsqu'il n'est pas démasqué. Cela aussi bien pour l'individu que pour la société. Un livre qui croise de multiples regards, la philosophie, le droit, les sciences de la santé, la politique, pour éclairer la façon dont nos modes de vie et l'organisation de nos sociétés pourraient changer, y compris d'un point de vue pratique, si vulnérabilité et autonomie étaient considérées comme des moments indispensables et complémentaires du développement de l'identité du sujet.

L'identité en question - Entre parcours de vulnérabilités et chemins d'autonomie

Depuis quelques années, un nouvel humanisme, une éthique et un droit de la vulnérabilité sont en train de naître sous nos yeux. Mais qu'est-ce que la vulnérabilité ? Pourquoi cette idée prend-elle tant d'importance aujourd'hui dans les débats politiques, juridiques, philosophiques et éthiques ? Comment comprendre qu'une politique de protection des personnes vulnérables puisse devenir aussi source d'exclusion, voire de restriction des droits ?

Fruit d'un travail entre chercheurs et acteurs de terrains engagés dans les domaines du droit, de la psychanalyse, de la santé, de l'éducation et du travail social, cet ouvrage resitue la notion de vulnérabilité dans son contexte d'apparition historique, culturel et philosophique. Il soulève les problèmes et les opportunités que pose son usage dans le champ social. Tout en évitant le piège d'en  faire l'éloge, les auteurs analysent à quelles conditions une prise en compte renouvelée des vulnérabilités en société peut être vue comme une bonne nouvelle.

Accueillir la vulnérabilité - Approches pratiques et questions philosophiques

Un nouvel humanisme, une nouvelle éthique et un nouveau droit de la vulnérabilité sont en train de naître sous nos yeux depuis quelques années. Est-ce une bonne nouvelle ? Les auteurs de ce livre en font le pari. Mais à une condition : évitons le piège de l'apologie de la vulnérabilité ! 
Pourquoi la vulnérabilité prend-elle tant d'importance aujourd'hui que ce soit dans le champ historique, culturel, juridique ou philosophique ?  Les auteurs engagent le débat sur les problèmes et les opportunités que pose son usage dans la société : comment comprendre qu'une politique de protection des personnes vulnérables puisse être aussi source d'exclusion ?  Comment le soin et l'accueil de la vulnérabilité au sens large peuvent-ils être considérés comme constitutifs d'un processus d'humanisation qui fait sens ? Que peut apporter la vulnérabilité du sujet à son projet d'autonomie ?

Accueillir la vulnérabilité ; approches pratiques et questions philosophiques

La notion aristotélicienne de phronèsis met en évidence une spécificité de la raison pratique. Celle-ci a été constamment reconnue au long des siècles, en dépit des avatars de la phronèsis face à l'évolution de l'esprit scientifique jusqu'à la techno-science et la société de l'information contemporaines. Les thèses d'Aristote prennent place dans une histoire retracée ici à gros traits, des Présocratiques à Kant et à la scène herméneutique, phénoménologique et analytique d'aujourd'hui. D'une part, le présent recueil inscrit l'actuel intérêt pour la notion aristotélicienne dans une histoire tout au long de laquelle la rationalité de l'action est toujours parvenue à se dire dans ce qu'elle a de propre. Il montre, d'autre part, que le jugement, cette aptitude mentale très humaine et finie, constitue le nœud des débats contemporains et le cœur de la pratique elle-même. " Juger droit et juste ", voilà qui est à la fois au centre et à la marge des discussions en cours sur l'agir humain. Au centre, parce que c'est cette aptitude qu'il est besoin d'éclaircir, si l'on veut affronter les enjeux vitaux de tous ces débats. Mais à la marge, parce que c'en est le non-dit ou la tache aveugle. C'est ce que suggèrent l'ensemble des textes réunis ici et les grands textes de la tradition qu'ils étudient.

Ses oeuvres

Ses derniers livres