Si la race n'existe pas, le racisme existe et il faut donc s'en préoccuper si on veut développer des sociétés plus interculturelles et plus inclusives. Les textes de cet ouvrage offrent divers ancrages nationaux et disciplinaires et dressent le paysage du racisme contemporain en interpellant les chercheurs et praticiens de l'interculturel. Aborder le-les racisme-s dans une perspective interculturelle comporte de nombreux défis, voire des paradoxes. La première partie de l'ouvrage s'intéresse aux dimensions épistémologiques, conceptuelles et éthiques sur ces racismes d'aujourd'hui alors que la seconde en cerne les effets psychosociaux au travers de plusieurs secteurs : la langue, l'emploi, l'éducation. Parcourant des situations de racisme et discrimination dans de nombreuses sociétés, parmi lesquelles la Belgique, la Colombie, la Grèce, la France, l'Italie, Madagascar et le Québec, cet ouvrage nous permet de mieux comprendre l'émergence, la reproduction et la diffusion du racisme dans les années 2020.

Visages du racisme contemporain : les défis d'une approche interculturelle

Une « bonne mort », un deuil serein, cela existe, mais la recherche en parle bien peu[1]. En fait, ce sont les trajectoires difficiles et les embuches sous-jacentes qui font surtout l'objet des études, avec raison d'ailleurs puisque l'objectif relève souvent de la volonté d'offrir aux personnes endeuillées un accompagnement qui réponde à leurs besoins.

C'est autour des enjeux liés à la confrontation à la mort et au deuil que le présent numéro de Frontières se construit, selon des approches qui mettent à contribution plusieurs champs disciplinaires, notamment la psychologie, la sociologie, l'anthropologie culturelle, les études sur les médias et le cinéma. Les articles ont été sélectionnés parmi ceux reçus par la rédaction afin d'explorer quelques-unes des trajectoires du mourir qui peuvent rendre un deuil plus lourd à porter : quand la mort frappe autour de soi lorsqu'on est encore un enfant ou alors qu'on se sent déraciné de son pays natal, ou lorsqu'elle survient par suicide. Le choix que fait une personne de demander l'assistance médicale à mourir peut aussi, dans certains cas, susciter des problématiques encore mal connues, les lois sur l'aide médicale à mourir étant relativement récentes. Pour aborder les trajectoires et les embuches présentées, certains des textes intègrent à la discussion des considérations sur l'influence des films, des séries télévisées et des réseaux sociaux en ligne. En clôture du numéro, deux articles décrivent des façons de rendre plus humaine et plus digne la confrontation à la mort dans le contexte hospitalier. L'un d'eux nous rappelle qu'il est possible, et même bénéfique, de continuer de rire et de chanter même lorsque l'échéance connue et annoncée est la mort; l'autre insiste sur le respect de la dépouille après que la mort ait fait son oeuvre.

Frontières. Trajectoires du mourir et du deuil. (vol. 32 no. 1, 2020)

L'intervention interculturelle

Mobilités et migrations collectives et individuelles, organisées ou désorganisées, choisies ou subies, s'inscrivent dans une longue histoire des mouvances, des errances, flux et reflux des hommes. Le terme de mobilité est ici préféré à migration, trop connoté idéologiquement. Cette complexité est appréhendée par des approches autobiographiques, des analyses méthodologiques de récits de vie, dans une pluralité de terrains d'enquêtes et de publics approchés, de contextes institutionnels et de situations individuelles.

Récits de vie, récits de langues et mobilités - Nouveaux territoires intimes, nouveaux passages vers l'altérité

Cet ouvrage interroge les parcours de vie des acteurs sociaux en situation de mobilité. Ce terme recouvre des raisons, des situations et des configurations diverses dans l'espace et le temps. L'expérience du déplacement inscrit les individus dans des parcours éminemment singuliers et complexes. Les acteurs de la mobilité sont donc tous ceux qui se déplacent effectivement, mais ils ne sont pas les seuls à jouer un rôle dans ce processus : ce sont aussi les co-acteurs de leur mobilité, soit tous ceux qui sont sollicités pour l'accueil, le conseil, la formation des individus, des groupes en migrance. Pour appréhender ces trajectoires, nous avons privilégié l'approche autobiographique. L'une des fonctions du récit de vie, qui peut être un récit de langues, est de dévoiler, à travers l'histoire individuelle en co-construction intime avec une histoire collective, les catégorisations sociales et le travail identitaire à l'oeuvre, les écarts ou les tensions entre les stratégies des individus et les logiques des institutions. Un lien maïeutique peut émerger entre narration de soi et (re)médiation de ses identités premières, révélant de nouveaux territoires intimes et élaborant de nouveaux passages vers l'altérité, des identités elles-mêmes mobiles. Pour aborder cette complexité, nous avons parié la pluralité des approches autobiographiques, des ancrages scientifiques et des analyses méthodologiques du récit de vie, la pluralité des terrains d'enquête et des publics approchés, des contextes institutionnels et des situations individuelles.

L'analyse des récits de vie et des oeuvres significatives de six écrivains maghrébins vivant au Québec nous permet de mettre en évidence des parcours migratoires où les oeuvres publiées jouent des rôles diversifiés pour leurs auteurs. Elle nous amène à considérer l'impact de l'écriture des oeuvres et de leur publication dans la mise en place de stratégies identitaires d'insertion pour ces écrivains immigrants. Parce qu'elles ont un sens pour eux, leurs oeuvres occupent une place fondamentale dans l'élaboration de leurs stratégies d'insertion. Elles tiennent compte, entre autres, de leurs rapports diversifiés à l'histoire, à l'espace et à l'écriture et mettent en valeur certaines fonctions de l'écriture et de la publication. Plus largement, l'écriture leur permet d'occuper un espace de citoyenneté. Cette recherche contribue à faire la promotion du livre comme médium d'intervention sociale, à stimuler et à intégrer la sphère de la créativité pour accompagner les populations et, enfin, à explorer la place des auteurs immigrants comme modèles dans nos pratiques et nos formations. En ce sens, des travailleurs sociaux pourraient s'inspirer de ces résultats puisqu'ils sont transférables non seulement aux populations immigrantes dans leur ensemble, niais aussi à d'autres populations.

L'Ecriture comme espace d'insertion et de citoyenneté pour les immigrants - Parcours migratoires et stratégies identitaires d'écrivains maghrébins au Québec

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