Les essais ici réunis, issus d'un colloque tenu à la Bibliothèque nationale de France et à la Maison de l'Amérique latine, à Paris, s'attachent à Blanqui, à son Éternité par les astres, et à son hypothèse astronomique fort éloignée de son radicalisme révolutionnaire. Prenant acte du fait qu'au XIXe siècle, on conciliait l'intérêt pour la recherche astronomique et la fiction, les connaissances les plus méthodiques et les rêves prophétiques, ils proposent une lecture en grande partie approbatrice de Blanqui et de son monde imaginé - répétitions, reproductions, copies et sosies promettent ou compromettent une forme d'éternité, une éternité sub specie d'une postérité dans un autre lieu, un autre milieu, un autre espace - qu'on peut voir comme contemporains et informatiques. L'Éternité par les astres, ainsi relue, conserve une pertinence cognitive, politique et esthétique.

Ont contribué à cet ouvrage : Jean Bessière (Université Sorbonne Nouvelle), Lisa Block de Behar (Universidad de la República, Uruguay), Frank Chouraqui (Université de Leiden), Andrés Claro (Universidad de Chile), Susanne Klengel (Freie Universität, Berlin), Laurence Le Bras (Bibliothèque nationale de France), Daniel Lefort (Paris IV-Sorbonne), Valentin Pelosse (CNRS), Libera Pisano (Hambourg Universität), Arturo Rodríguez Peixoto (Universidad de la República, Uruguay), Márcio Seligmann-Silva (Universidade Estadual de Campinas), Jan Söffner (Zeppelin Universität).

De l'éternité à nos jours ; l'hypothèse astronomique de Louis-Auguste Blanqui

Les communications rassemblées ici ont été présentées au Colloque international La France et la formation de la culture latino-américaine : thèmes, figures, événements. Si la diversité pluridisciplinaire des participants (allant de la philosophie à la linguistique, de la littérature comparée, française et latino-américaine à la théorie des images) assurait une visée multiforme, il est tout de même surprenant de constater qu'au lieu de s'en tenir aux multiples influences exercées par la France sur la culture latino-américaine, ils ont plutôt préféré orienter leurs approches sur des aspects clairement interculturels.

France - Amérique latine

France-amérique latine : croisements de lettres et de voies

Jules Laforgue surprend par une écriture qui, non seulement participe des attributs de la littérature actuelle, mais les annonce. Les ambiguïtés  de sa poésie rarement simple, les fulgurants récits où les mythes confirment et transgressent leurs vagues limites, la précision de ses essais sur écrivains et artistes, témoignent de la pluralité significative d'une oeuvre  qui continue d'étonner. Son imagination alterne l'observation du quotidien avec les réflexions d'une pensée critique, les dédoublements d'une ironie lucide et ludique, avec l'écho de voix propres et étrangères, transformant la linéarité des mots en une aventure littéraire, qui entrecroise des espaces distants et des langages différents.

Jules laforgue ou les metaphores du deplacement

Ce livre rassemble quelques observations qui se sont formulées en marge de l'œuvre de Borges. L'on se propose d'accéder par ce biais à quelques aspects de l'originalité d'un discours qui, loin de l'extravagance, rappelle la vocation, comme voix et tendance, comme disposition qui engage la parole depuis son origine. Cette vocation qu'il faut pour sauvegarder les paradoxes et les paraboles de la parole qui, à quelque moment, ne se distinguent déjà plus, proches des mythes et aventures du sens et de ses contradictions. Il s'agit d'entreprendre l'approche impensable, indicible, indispensable de ce principe verbal, langage antérieur et premier : la propriété de la parole préalable aux fractures idiomatiques, à la différentiation des formes et des genres, à la limite entre la répétition et le silence, antérieure et intérieure, pure parole à peine articulée. Il n'y a déjà plus de lecture ou d'écriture qui puisse se soustraire à la marque (autre marge) que Borges imprime. Pour autant, il n'est pas excessif d'affirmer que, depuis quelque temps, tout texte, qu'il l'aborde ou non, s'inscrit en marge de Borges.

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