Léon Chertok est d'abord un héros de la résistance au nazisme. Arrivé en France juste avant la Seconde Guerre mondiale, il est né dans le shtetl de Lida en Litwakie. Il apprend illico le français et rejoint la section juive de la MOI (Main-d'oeuvre immigrée, organisation proche des communistes) ; il procédera avec succès au sauvetage d'enfants juifs menacés de déportation. C'est ainsi que son parcours croise celui de Leopold Trepper et de l'Orchestre rouge. Dès la guerre terminée, devenu psychiatre et psychanalyste, il découvre la puissance inexpliquée de l'hypnose, alors bannie des institutions. Son nouveau combat sera de faire reconnaître cette pratique thérapeutique jusqu'au sein de la psychanalyse. Il gagnera à sa cause des philosophes comme Isabelle Stengers et Didier Gille avec qui il écrira ses mémoires. Sans jamais céder ni au stalinisme ni aux impératifs de la guerre froide, il restera sa vie durant un empêcheur de penser en rond.

Une vie de combats - De l'antifascisme à l'hypnose

Léon Chertok est d'abord un héros de la résistance au nazisme. Arrivé en France juste avant la Seconde Guerre mondiale, il est né dans le shtetl de Lida en Litwakie. Il apprend illico le français et rejoint la section juive de la MOI (Main-d'ouvre immigrée, organisation proche des communistes) ; il procédera avec succès au sauvetage d'enfants juifs menacés de déportation. C'est ainsi que son parcours croise celui de Leopold Trepper et de l'Orchestre rouge.
Dès la guerre terminée, devenu psychiatre et psychanalyste, il découvre la puissance inexpliquée de l'hypnose, alors bannie des institutions. Son nouveau combat sera de faire reconnaître cette pratique thérapeutique jusqu'au sein de la psychanalyse. Il gagnera à sa cause des philosophes comme Isabelle Stengers et Didier Gille avec qui il écrira ses mémoires. Sans jamais céder ni au stalinisme ni aux impératifs de la guerre froide, il restera sa vie durant un empêcheur de penser en rond.

L'hypnose constitue une voie d'accès à la compréhension des maladies mentales. Léon Chertok, qui n'a cessé de la pratiquer comme psychothérapeute et de mener parallèlement une réflexion à son sujet, dresse ici un tableau complet de ses apports. Il en souligne le rôle historique, étudie dans le détail la relation hypnotique et fait le point de ses diverses applications thérapeutiques.

L'hypnose - Théorie, pratique et technique

Voici l'ouvrage le plus audacieux et le plus révélateur de la démarche originale de Léon Chertok. Il y raconte librement les recherches qu'il a menées dans le Laboratoire d'hypnose expérimentale qu'il a créé en 1971. On y voit le grand Léon Chertok à l'œuvre auprès de patients hypnotisés ; on assiste surtout à sa prise de conscience du non-dit fondateur de la psychanalyse. Et s'il fallait finalement prendre au sérieux le pessimisme final de Freud sur l'efficacité thérapeutique de la psychanalyse ? Et si la psychanalyse n'était qu'une vaste tentative pour éviter les questions que pose l'hypnose ? Et si l'hypnose nous renvoyait au fait que nous ne comprenons toujours pas le fonctionnement psychique et la relation ? Une réédition indispensable !

L'hypnose entre la psychanalyse et la biologie - Le non-savoir des psy

L'hypnose constitue une voix d'accès à la compréhension des maladies mentales. Léon Chertok, qui n'a cessé de la pratiquer comme psychothérapeute et de mener parallèlement une réflexion à son sujet, dresse ici un tableau complet des apports de l'hypnose.

L'hypnose

Naissance Du Psychanalyste

"En 1949, l'un des auteurs de ce texte, Léon Chertok, alors au début de sa carrière de psychiatre, rencontrait une patiente qui allait bouleverser sa vie: Madeleine, une femme de trente-quatre ans, mariée, qui se disait célibataire et âgée de vingt-deux ans. Douze ans de sa vie étaient tout simplement effacés de sa mémoire. Après deux entretiens, le psychiatre débutant tenta une expérience. Il avait vu, à Vienne, un de ses professeurs utiliser la technique hypnotique. Il demanda à Madeleine de s'allonger, de se détendre, de fixer deux de ses doigts..."

L'Hypnose, blessure narcissique

On n'a pas trouvé jusqu'à présent de substitut à l'hypnose», écrit Freud en 1937 dans un article qui signe la condamnation des ambitions et des idéaux qui l'avaient d'abord conduit à rejeter l'hypnose et à inventer la psychanalyse. Depuis, ce rejet a été élevé au rang de "coupure épistémologique", et la critique technique de Freud à l'encontre de l'hypnose s'est doublée d'une condamnation éthique qui la renvoie à sa préhistoire : comme la possession diabolique s'opposait à la grâce divine, l'hypnose s'opposerait aux effets libérateurs de la psychanalyse. Et si l'histoire était lue autrement ? Et si l'énigme de l'hypnose qui a résisté à des décennies d'expérimentation était enfin prise au sérieux ? Et si, avec Ferenczi, on osait reconnaître la présence de l'hypnose et de la suggestion au coeur de la scène analytique ? Et si l'échec de la psychanalyse, au sens de Freud, ne signait pas le divorce entre psychothérapie et raison scientifique ? La question se poserait alors : après Copernic et Darwin, de quelle nouvelle transformation des normes et des pratiques que nous jugeons rationnelles la "troisième blessure narcissique", la découverte de l'inconscient, est-elle porteuse ? Ce livre est le fruit d'une rencontre inattendue entre un psychanalyste et une épistémologue, et de la convergence entre deux combats : pour la réhabilitation de l'hypnose, et pour une mise en cause de l'identification aujourd'hui encore dominante entre raison scientifique et pouvoir de juger. La mise en résonance des questions que suscitent les arts de la thérapie et de la recherche confère un sens nouveau au problème que Freud pensait avoir résolu lorsqu'il affirma la coïncidence, en psychanalyse, des intérêts du patient et du chercheur.

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