En octobre 2008, le système financier mondial a failli s'écrouler. Depuis, la crise financière s'est muée en une crise de la dette publique qui s'aggrave de mois en mois. Le fonctionnement de l'économie, à l'heure actuelle, repose sur la croyance en la capacité des États à maintenir la valeur de la valeur. Que cette croyance s'effondre et le système périt. Crises saisit cette occasion pour poser une question que les économistes évitent toujours : pourquoi l'argent vaut-il quelque chose plutôt que rien ? Répondre à cette question c'est s'interroger sur les fondements de la valeur dans le capitalisme. À l'heure où beaucoup s'indignent de la situation actuelle en croyant naïvement que l'on pourrait revenir à l'économie "régulée" des lendemains de la seconde guerre mondiale, il faut rappeler que le rapport social capitaliste ne peut être combattu qu'en l'attaquant à la racine. Tant qu'il y aura de l'argent, il n'y en aura pas assez pour tout le monde.

Crises

L'auteur, autrefois candidat d'un grand parti à une élection, aura tiré de cette expérience les leçons qui s'imposent : il ne prendra plus jamais part à aucun scrutin, de quelque nature qu'il soit.
Dans ce bref essai, il nous explique pourquoi.
« Mort à la démocratie » : ce slogan, tagué sur les murs de l'École des hautes études en sciences sociales de Paris (EHESS) durant le mouvement contre le CPE, a été pris par la majorité des médias comme la preuve de la folie irresponsable de ceux qui occupaient les lieux. C'était toucher là à un tabou. La démocratie, comme le capitalisme d'ailleurs, est devenue l'horizon indépassable de notre époque. Tout discours qui tendrait à la remettre en cause est disqualifié d'avance : on ne veut tout simplement même plus l'entendre.
La démocratie, pourtant, a surtout fait jusqu'à présent la preuve de son échec. Le monde qu'elle domine est toujours un monde de soumission, de privations et de pauvreté. Le droit de vote est censé assumer à lui seul l'expression de la volonté populaire : mais croit-on encore que quoi que ce soit puisse changer grâce à des élections ?

"Mort à la démocratie"

l'auteur, autrefois candidat d'un grand parti à une élection, aura tiré de cette expérience les leçons qui s'imposent : il ne prendra plus jamais part à aucun scrutin, de quelque nature que ce soit.
 dans ce bref essai, il nous explique pourquoi.  " mort à la démocratie " : ce slogan, tagué sur les murs de l'ecole des hautes études en sciences sociales de paris (ehess) durant le mouvement contre le cpe, a été pris par la majorité des médias comme la preuve de la folie irresponsable de ceux qui occupaient les lieux.  c'était toucher là à un tabou.  la démocratie, comme le capitalisme d'ailleurs, est devenue l'horizon indépassable de notre époque.
 tout discours qui tendrait à la remettre en cause est disqualifié d'avance : on ne veut tout simplement même plus l'entendre.  la démocratie, pourtant, a surtout fait jusqu'à présent la preuve de son échec.  le monde qu'elle domine est toujours un monde de soumission, de privations et de pauvreté.  le droit de vote est censé assumer à lui seul l'expression de la volonté populaire : mais croit-on encore que quoi que ce soit puisse changer grâce à des élections ? léon de mattis.

Mort à la démocratie

Utopie 2021 veut répondre à une question : est-il possible d'imaginer, de nos jours, un monde totalement différent du monde actuel ? Les utopistes contemporains qui veulent changer le monde, imaginent toutes sortes d'alternatives mais très peu, voire aucun, ne semble capable d'imaginer une société sans Etat, sans argent ni échange marchand du tout. Utopie 2021 prend le contre-pied de cette tendance. Son objectif est de montrer qu'il est possible d'imaginer une société sans argent, sans Etat, sans domination et sans exploitation, de se figurer la création d'un tel monde dans un moment révolutionnaire et de concevoir, à partir des luttes actuelles, le surgissement d'une telle révolution. L'utopie sert d'abord à critiquer la société de son temps, elle a donc toujours une date. Ce qui explique le titre : Utopie 2021. L'objectif n'est pas de décrire un futur radieux, mais de proposer une réflexion collective sur les formes que peut prendre la critique en actes de la société actuelle.

Utopie 2021

Abstention massive, montée du populisme, défiance généralisée vis-à-vis des dirigeants politiques : la politique traditionnelle est à l'agonie. C'est à celle-ci que nos auteurs s'attaquent à travers quatre axes distincts : les liens entre l'émergence de la politique traditionnelle et celle du capitalisme, la critique de la démocratie directe, l'autonomie italienne des années 1970 et sa critique radicale de l'État et le dépassement de la « politique traditionnelle » au sein des communautés zapatistes.

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