« Mal nommer un objet, c’est ajouter au malheur de ce monde », écrivait Albert Camus et le mot « dictature » fait peur. Chacun sait qu’il s’oppose à la démocratie, qu’il signifie l’exercice de tous les pouvoirs par un seul homme. Le fait que Nicolas Sarkozy ait été régulièrement élu ne protège pas de la réalité du pouvoir qu’il exerce. L’auteur montre comment, par petites touches, le fonctionnement démocratique du pays est vidé de son contenu, comment tous les contre-pouvoirs ont été réduits à une pure forme.
Au terme de cette observation, le danger de l’installation durable d’une dictature post-démocratie éclaire différemment les enjeux véritables de l’élection présidentielle de 2012 en France, en ce début de XXIe  siècle.

Naissance d'une dictature

Jean-Luc Godard a emprunté à la philosophie avant d'être à son tour objet d'études et de colloques. Il s'agit ici de considérer la cinématographie de Jean-Luc Godard comme discours philosophique propre et de comprendre son mode opératoire. Cette proposition est exposée selon quatre approches qui travaillent sur les réalisations du cinéaste, y repèrent l'expression philosophique, en développent la réalité et argumentent ses conditions de possibilité.

Le cinéma de Jean-Luc Godard et la philosophie

Qualifier Jean-Luc Godard de cinéaste acousticien peut surprendre, voire crisper, les tenants d'un cinéma visuel. C'est affirmer la matière sonore comme moyen de style et d'esthétique de son cinéma. Etudiée oeuvre par oeuvre, cette matière sonore accomplit, avant la matière iconique ou avec elle, les qualités artistiques, esthétiques, politiques, historiques, voire philosophiques, de son cinéma. Dès ses courts métrages, le cinéaste initie des figures et procédés sonores qu'il reprendra pour en faire la part expressive et signifiante de son travail. Combinaison de la voix humaine, de la musique, des bruits et des écrits, la matière sonore, d'oeuvre en oeuvre, se densifie et se complexifie. Le cinéaste réalise et emploie, à l'instar des formes visuelles, des formes sonores, instruments d'expression audiovisuelle. Il les utilise pour se faire comprendre, signifier, idéaliser, montrer les idées, discourir, ouvrir à l'imaginaire. La perception des oeuvres de Jean-Luc Godard n'est pas pour l'audio-spectateur une expérience anodine, ordinaire, simple ni aisée, mais exigeante et sans doute préfigurant une forme nouvelle de cinématographie. Cet ouvrage reprend largement la thèse d'Etat établie sous la direction de M. Daniel Serceau et que Louis-Albert Serrut a soutenue à Paris 1 - Panthéon-Sorbonne en 2010.

Jean-Luc Godard, cinéaste acousticien - Des emplois et usages de la matière sonore dans ses oeuvres cinématographiques

Commentaires sur ceux qui ne marchent pas à l'usage des marchants

Adieu à Pierre-Bénite

Jean-Luc Godard a emprunté à la philosophie avant d'être à son tour objet d'études et de colloques. Il s'agit ici de considérer la cinématographie de Jean-Luc Godard comme discours philosophique propre et de comprendre son mode opératoire. Cette proposition est exposée selon quatre approches qui travaillent sur les réalisations du cinéaste, y repèrent l'expression philosophique, en développent la réalité et argumentent ses conditions de possibilité. Vincent Berne examine les conceptualisations qui s'efforcent de caractériser les rapports complexes des éléments sémiotiques du cinéma de Jean-Luc Godard ; Vincent Jacques s'intéresse à son tour au langage du cinéaste et à la pédagogie qu'il met à l'oeuvre sans cesse, où il raccorde les mots et les choses pour informer et communiquer ; Stefan Kristensen s'interroge sur la quête centrale et constante de l'amour par Jean-Luc Godard, ses efforts pour le représenter et déploie ce qui pourrait bien constituer une philosophie de l'amour ; Louis-Albert Serrut enfin traite des thèmes philosophiques de Nouvelle vague, y repère les concepts que le cinéaste élabore et où la forme du récit, discursif, autorise l'enquête en philosophie.

L'Union européenne est achevée également comme espace d'un marché unique qui, depuis son origine, demeure son but. Cette finalité sera sa fm si l'UE se restreint ainsi à son seul caractère économique. Pour entraîner l'adhésion des européens, qu'elle doit reconnaître, elle doit dépasser cette limite, devenir démocratique et sociale. Elle sera alors véritablement politique.

L'elan suspendu de l'Union européenne

L'écriture de ce récit est née de la curiosité avant de se muer en exploration puis en enquête. Elle s'efforce de retrouver et de suivre les pas d'un chasseur engagé dans la Grande Guerre. A partir de sources nombreuses et rares, l'auteur relate le parcours du soldat depuis le Chemin des Dames jusqu'à la fin de ses différents combats. L'ouvrage donne une vision des conditions de la guerre, des digressions sur l'engagement et la violence...Si les causes et les conséquences de ce conflit mondial sont connues à présent, l'histoire des plus humbles, des oubliés et des anonymes qui apparaissent au fil des pages ne doit pas l'être moins.

Sur les pas du chasseur ; engagé dans la Grande Guerre

Jean-Luc Godard a emprunté à la philosophie avant d'être à son tour objet  d'études et de colloques. Il s'agit ici de considérer la cinématographie de Jean-Luc Godard comme discours philosophique propre et de comprendre son mode opératoire. Cette proposition est exposée selon quatre approches qui travaillent sur les réalisations du cinéaste, y repèrent l'expression philosophique, en développent la réalité et argumentent ses conditions de possibilité.

Fracstour

Qualifier Jean-Luc Godard de cinéaste acousticien peut surprendre, voire crisper, les tenants d'un cinéma visuel. C'est affirmer la matière sonore comme moyen de style et d'esthétique de son cinéma. Etudiée oeuvre par oeuvre, cette matière sonore accomplit, avant la matière iconique ou avec elle, les qualités artistiques, esthétiques, politiques, historiques, voire philosophiques de son cinéma.

Jean-Luc Godard cinéaste acousticien ; des emplois et usages de la matière sonore dans ses oeuvre cinématographiques

Comme Ulysse naviguant au hasard vers Ithaque, les cinq voyageurs de ce récit errent en Afrique vers une destination incertaine, fuyante, toujours inatteignable. Comme lui, ils affrontent les obstacles et l'adversité et, plus que la destination, c'est finalement le chemin qui importe.

Voyage en trois temps

La citoyenneté est un terme apparu récemment - au regard du temps de l'histoire - dans le champ des idées et l'espace public. Son usage s'est répandu au XXe siècle et l'a transformé en un substantif qui s'applique désormais à tous les domaines, alors que le concept qu'il recouvre reste indéterminé. Juridique, social, politique, communicationnel, sa sémantique autant que son statut sont incertains. Pour corriger les imprécisions du mot et clarifier les confusions de ses emplois, Louis-Albert Serrut s'efforce dans cet essai d'envisager ce concept dans sa complexité et toutes ses acceptions, du lieu de sa plénitude jusqu'à l'incertitude des confins. Il entend ainsi contribuer à la discussion philosophique et au débat politique.

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