Le droit promeut l'universel sans cesser d'être une lecture des manières humaines. Avec le triple regard de l'anthropologue, du juriste et de l'historien, Louis Assier-Andrieu scrute cette relation entre le droit et les moeurs dont il émane et qu'il transforme. Ses Chroniques parcourent des lieux, des communautés, des temps et des préoccupations aussi divers que les îles du Pacifi que, les paysans catalans, la Commune de Paris, les avocats contemporains, les juristes médiévaux, la défense des droits humains. Avec en filigrane toujours la même question : pourquoi les humains ne peuvent-ils s'empêcher de vivre en commun ? 

Louis Assier-Andrieu est directeur de recherche en sciences du droit au CNRS. Professeur à l'École de droit de Sciences Po, il enseigne en Europe et aux États-Unis.

Directeur de recherche au CNRS et professeur à l'École de droit de Sciences Po, Louis Assier-Andrieu, est anthropologue historique des cultures juridiques dans sociétés occidentales et occidentalisées.

Chroniques du juste et du bon

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Coutume et rapports sociaux

Le droit promeut l'universel sans cesser d'être une lecture des manières humaines. Avec le triple regard de l'anthropologue, du juriste et de l'historien, Louis Assier-Andrieu scrute cette relation entre le droit et les moeurs dont il émane et qu'il transforme. Ses Chroniques parcourent des lieux, des communautés, des temps et des préoccupations aussi divers que les îles du Pacifique, les paysans catalans, la Commune de Paris, les avocats contemporains, les juristes médiévaux, la défense des droits humains. Avec en filigrane toujours la même question : pourquoi les humains ne peuvent-ils s'empêcher de vivre en commun ?

L'indépendance des avocats est aujourd'hui revendiquée par les uns au nom de l'identité professionnelle elle-même, critiquée comme désuète par les autres, essentiellement par les avocats proches des milieux économiques.
L'ouvrage réunit les personnalités les plus à même de situer cette idée d'indépendance depuis l'Ancien Régime, où se mettent en place nombre des invariants de la personnalité culturelle des avocats,  et situe la question des avocats face à la logique du marché comme une question sociétale qui intéresse le destin de l'état de droit en tant que tel.
Il permet de comprendre la nature profonde de cette indépendance que politiques et économistes reprochent aux avocats mais que la profession arbore comme le symbole même de sa raison d'être.

L'indépendance des avocats ; le long chemin d'une liberté

Les avocats sont à la croisée des chemins, tiraillés entre l'héritage toujours vivace de la défense des libertés publiques et l'emprise croissante des logiques économiques. Mais l'avocat n'est jamais véritablement un "marchand de droit" : il participe souverainement à la construction sans cesse renouvelée de l'État de droit qui instaure notre existence démocratique.
Cet essai met au jour la nature profonde de ce que l'avocat sert à faire dans la société, depuis les origines de la profession jusqu'à aujourd'hui. Il s'attache aussi à cibler les principaux enjeux et les principales contradictions devant lesquels cette activité de défense et de conseil d'autrui, originale entre toutes par son indépendance, résolument solidaire de l'intérêt général, se trouve placée dans la civilisation occidentale et dans la France de notre temps.
La déréglementation et le recul de l'État d'une part, la prétention hégémonique de l'économie libérale, de l'autre, paraissent devoir restaurer le rôle de l'avocat, non seulement pour faire triompher le droit et la justice, mais pour élaborer et servir l'édifice social qui nous est commun.
Ce livre prend sa source dans plus d'un an de discussions et de débats au sein de la Commission prospective du Conseil national des barreaux, où l'auteur a été accueilli. Dans ce site d'observation privilégié ont été exprimés les inquiétudes, les doutes et les aspirations d'une communauté professionnelle placée par l'histoire en face de son destin, affrontant, comme l'État de droit lui-même, la corrosion de ses valeurs par les forces du marché.

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