La présente publication réunit des leçons portant sur la Critique de la raison pure, professées par Louis Guillermit à la Sorbonne au début des années 1960. On y reconnaît le respect scrupuleux du texte, porté par la conviction qu'il y a une objectivité de l'histoire de la philosophie, qui consiste à établir l'intelligibilité de ce texte comme d'un. objet spécifique. En cela, le texte est connu, et l'histoire de la philosophie est un savoir transmissible. Cela va avec la prise en compte des problèmes philosophiques dont la permanence ouvre à une confrontation où l'originalité de Kant trouve ses correspondances, avec Platon, Descartes, Leibniz, Hegel, Husserl. C'est aussi en cela que le savoir qu'est l'histoire de la philosophie est philosophie en exercice. Cela ne servirait à rien, sinon à une vaine érudition, d'apprendre la philosophie sans apprendre à philosopher, mais il serait illusoire de prétendre qu'on pourrait apprendre à philosopher sans apprendre la philosophie. Et l'histoire de la philosophie, telle que Guillermit l'a enseignée, est la voie royale de cet apprentissage.

Leçons sur la Critique de la raison pure de Kant

" Louis Guillermit fut sans aucun doute l'un des meilleurs - le meilleur peut-être - parmi les commentateurs de Platon de sa génération. Dans l'interprétation des Dialogues, se manifestait à ses auditeurs étudiants sa profonde intimité avec la pensée du philosophe, mais aussi son exceptionnel talent pédagogique ", écrit Gilles Gaston Granger dans son avant-propos. Et ce talent pédagogique s'exprime tout particulièrement dans ses cours sur le Gorgias, le Ménon et le Phédon, qui, en nous introduisant au cœur du questionnement sur la rhétorique, la justice, le châtiment, l'Idée ou l'enseignement de la vertu, nous préparent à choisir - ici et maintenant - quel " genre de vie nous devrons adopter ".

L'enseignement de Platon. - Tome 2, Gorgias, Phédon, Ménon

Ce volume rassemble les cours sur les dialogues socratiques que Louis Guillermit a dispensés pendant plus de trente années dans les classes de khâgne, puis à l'Université. Il y aborde très directement la problématique philosophique, comme s'il poursuivait avec ses élèves la conversation platonicienne. Et c'est la grande richesse de cet enseignement de Platon que de nous plonger au cœur
 du dialogue conçu comme " l'unique antidote possible à la nocivité de l'écrit ". " Les dialogues écrits ne sont qu'un jeu - notait Guillermit -, mais c'est un jeu sérieux. Ils ne sont qu'une indication sensible, mais c'est celle de l'intelligible... " Et cette indication, renouvelée pour chaque génération, nous ramène toujours à cette voix qui a dit: " Craindre la mort n'est autre que paraître sage sans l'être " et qui, à elle seule, parvient à nous sauver de toute suffisance inadéquate. Nous faire entendre cette voix, tel était le souci de Guillermit, son action première d'enseignant, sa philosophie.

L'enseignement de Platon. - Volume 1

Au travers de ces articles, Kant se souciait d'une part de defendre les theses de sa philosophie ou certaines objections qui lui procuraient l'occasion de les preciser, d'autre part d'en poursuivre l'expose systematique et doctrinal qu'il projetait sous la forme d'une Metaphysique des m'urs: se formulent deja ici quelques unes de principales theses qu'exposeront en 1797 les Premiers principes metaphysiques de la doctrine du droit: la definition du droit, la distinction entre forme interieure et forme exterieure de la legislation, la faculte de contrainte, le contrat, les rapports du droit et de la vertu, etc.

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