Territoire, mémoires, savoirs : au coeur du peuple wendat invite à découvrir les richesses de l'histoire et de la culture wendat par le biais des traces matérielles léguées par ce grand peuple qui marqua la destinée du continent. Le grand public y découvrira un peuple fier et industrieux, sage et imaginatif. Un peuple à l'esprit nuancé, aux nombreux visages. Un peuple d'hommes et de femmes qui, malgré les revers du destin, continuent fièrement leur marche sur le sentier de l'histoire.Point de départ du circuit de découverte des sites patrimoniaux du vieux Wendake, le musée met en valeur l'histoire et la culture de la Nation huronne-wendat. Des objets racontent ce que la parole ne peut transmettre, ils permettent de faire un fabuleux voyage au coeur de l'identité huronne-wendat. Le lieu évoque les territoires, il raconte ce dont les mémoires se souviennent et il décrit les savoirs ainsi que leur transmission.

Territoires, mémoires, savoirs : au coeur du peuple wendat

Un grondement terrible se fait entendre et bouleverse le Monde-Ciel... Un trou béant se forme et engloutit Yäa'taenhtsihk, la fille du chef. Dans sa chute vers le Monde-Mer, elle est sauvée d'une noyade certaine par les Oies qui l'attrapent au vol et la déposent sur le dos de la Grande Tortue. Avec l'aide de Dame Crapaud, la femme étend de la boue sur la carapace pour créer notre monde : l'île de la Grande Tortue.Pour la première fois, une version longue du mythe wendat de la Création est accessible en français. Endossé par le Conseil traditionnel de Wendake de la Maison-Longue Akiawenrahk, ce récit cosmogonique rappelle les origines de la nation wendat pour que son histoire ne tombe jamais dans l'oubli.

La femme venue du ciel. Mythe wendat de la création

À la suite de son recueil Au pied de mon orgueil, Louis-Karl Picard-Sioui poursuit le travail d’individualisation de la voix.Échapper au collectif pour retourner à soi, à son discours fragmenté, au dialogue de soi avec soi-même. Pour briser les silences. Assurer ma présence, ici, maintenant… Une voix se libère, retournant au plus profond de soi, une offrande que l’on se fait rarement : se regarder et découvrir l’absolu. Déposer le poids des archives, tenter sa propre parole, explorer le chemin le plus simple. Être léger et libre dans le vent.

Les grandes absences

Louis-Karl Picard-Sioui assure la rupture. Pas de cri collectif. Pas de surenchère. Le rapport des peuples premiers avec la littérature opère ici une percée. Une nouvelle humanité se dégage. S’esquisse alors un parcours neuf avec Au pied de mon orgueil. « […] avant de parler au nom du ciel et de la terre, des ancêtres et de la nation, je devais m’inscrire dans ma propre histoire, là où se joue la plus grande lutte, celle de notre propre individualité. »

Au pied de mon orgueil

De la paix en jachère et si nous chantions encore un peu? et si nous partagions nos grands récits? et si notre mémoire rassasiée nous allumions un doux brasier en hommage aux Anciens? et si nous arborions toujours leurs noms sous l’oeil bienveillant de Petite Tortue? nous n’aurions rien perdu de notre noblesse Au creux de grands dérangements, Louis-Karl Picard-Sioui propose aux Wendats de relever le mât. Il écrit dans ce recueil une poésie guerrière pour vaincre les doutes légués.

De la paix en jachère

Kitchike, une réserve fictive où se côtoient des personnages hauts en couleur, tels Noé, vieux beau à la vessie capricieuse, Roméo, chamane, et son meilleur ennemi Albin, curé-missionnaire, ou encore Madame Paul, logorrhéique serveuse au Gaz Bar. Drôles, absurdes ou poétiques, les brefs chapitres de ce roman composent une satire douce-amère de la société multiculturelle canadienne, car à Kitchike, fruit du "plus ancien gang bang colonial que la terre ait connu" , la justice est un rêve trop lourd à porter. Dans une langue inventive, chatoyante, Louis-Karl Picard-Sioui, membre du clan du Loup de la nation Athinye'nonnyahak (Wendat), donne vie à un Clochemerle amérindien plus vrai que nature.

Kitchike

À la suite de l'ouvrage "Au pied de mon orgueil", Louis-Karl Picard-Sioui explore les maux et les mots, avec l'acharnement guerrier qu'on lui connaît. L'aventure consiste en cet ensemble de poèmes parfaitement ficelés. La somme consiste en l'allongement de ces parts manquantes, silences et absences. Selon le poète : « I l y a des mots qui ne nous lâchent pas, qui collent à la peau. Il y a des mots que l'on doit dire, écrire, expier et répéter, dix fois plutôt qu'une, pour s'en défaire. »

« N'oublions pas que nous sommes tous des immigrants et que l'on est toujours l'autochtone de quelqu'un d'autre » : sous le titre Le 8e feu, l'édition de printemps de TicArtToc donne la parole aux artistes autochtones. Proposer un acte de réconciliation, briser les stéréotypes folkloriques, découvrir une renaissance créative dans la modernité et aussi, simplement, remercier : voici la démarche de ce numéro spécial produit en collaboration avec Nadine St-Louis, fondatrice des Productions Feux Sacrés. André Dudemaine pose la question de la possibilité d'un cinéma autochtone. Marie-Josée Parent réfléchit aux impacts du système colonial canadien sur les identités culturelles. Et, surtout, de nombreux portraits d'artistes - peintres, sculpteurs ou musiciens - nous sont offerts : Eruoma Awashish, Sarah Cleary, Miaskom Sipi, Nico Williams et tant d'autres font résonner les mots, les images et les sons de leurs communautés. TicArtToc se fait la mission de porter ces artistes bien souvent invisibles, mais ô combien essentiels.

TicArtToc. No. 8, Printemps 2017 - Le 8e feu

Alors que s'organise le pow-wow et que la

communauté, frappée par un décès, craint de voir un autre des siens s'éteindre, le temps s'accélère et précipite les choses. Avec le roman par nouvelles Éveil à Kitchike : la saignée des possibles, l'auteur tire les fils qui relient l'ordinaire à l'extraordinaire, la douce folie des uns à l'ambition des autres, les anciennes rivalités à une réelle sororité sans jamais sacrifier la nécessité de se serrer les coudes ou le désir tout simple d'entendre battre les cours. Dans la langue imagée qu'on lui connaît et l'humour grinçant, souvent déjanté, qui est le sien, Louis-Karl Picard-Sioui persiste à dépeindre les travers et les beautés de celles et ceux qui forment cette singulière communauté.

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