La notion du « care », le fait de prendre soin de l'être humain dans toutes ses dimensions, devient de plus en plus centrale dans notre société où la technique et le virtuel ont tendance à se substituer aux relations interpersonnelles les plus concrètes.

Si la vocation de l'Église est d'être experte en humanité, elle est plus que jamais appelée - tout particulièrement en raison du drame des abus commis en son sein - à revisiter sa tradition pour déployer en elle et autour d'elle les ressources de « care ». À travers une lecture approfondie de la parabole du bon Samaritain, Mgr Ravel montre comment le Christ, par l'intermédiaire de ses disciples, prend soin aujourd'hui comme hier d'une humanité en souffrance : « Seule l'extrême attention à l'autre nous permet d'aimer le prochain comme soi-même et donc de répondre au commandement de la Loi. "Ne regarde pas ton amour, regarde celui que tu aimes !", chante l'homme décentré de lui-même. » 

Mgr Luc Ravel est archevêque de Strasbourg depuis 2017 après avoir été évêque aux Armées. Membre de l'Académie des sciences morales et politiques, il est l'auteur de Comme un cour qui écoute (Artège, 2019).

Le "care" chrétien ou la révolution de l’amour

Expression historique de la volonté divine d'aller auprès des nations et d'y faire retentir les paroles du salut, l'Eglise a parcouru, dans une entreprise singulièrement féconde, au prix de nombreuses conversions spirituelles, un chemin de réalisations sans précédent. "Donner la priorité à l'espace, écrit le pape François, conduit à devenir fou pour tout résoudre dans le moment présent, pour tenter de prendre possession de tous les espaces de pouvoir et d'auto-affirmation. C'est cristalliser les processus et prétendre les détenir. Donner la priorité au temps, c'est s'occuper d'initier des processus plutôt que de posséder des espaces. Le temps ordonne les espaces, les éclaire et les transforme en maillons d'une chaîne en constante croissance, sans chemin de retour." (La Joie de l'Evangile.) Inviter les pasteurs à initier des processus visant à remettre l'homme actuel dans une vision chrétienne du temps, tel est l'enjeu porté par le présent ouvrage. De sorte que le temps du sens, cette quête assoiffée du sens de la vie et du monde, qui traverse aujourd'hui à nouveau les générations "post-modernes", soit assumé par le sens du temps, celui du salut et de l'enfantement, dans l'attente de la fin des temps et de l'éternel commencement.

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