En 1981, les joueuses de la LNI ont rédigé un texte exposant leurs doléances concernant leur expérience d'improvisatrices : manque d'écoute de la part des joueurs masculins, difficulté à imposer leur présence et leur humour, frustration devant le manque de confiance des entraîneurs, etc. Pour savoir si cette initiative avait changé les choses, les autrices Walsh-Viau et Joubert ont procédé à l'analyse de plusieurs impros subséquentes ; elles constatent le bien-fondé des plaintes des joueuses et mettent au jour leurs astuces pour déjouer la mainmise masculine sur la patinoire : comment imposer des personnages féminins moins stéréotypés que la mère, la rivale, l'idiote; comment retourner une situation à son avantage, éviter les contraintes physiques et psychologiques; bref, comment prendre sa place. L'essai se clôt sur une réflexion concernant la situation actuelle en impro: les filles sont plus nombreuses qu'avant à en faire mais il leur reste bien des défis à relever, dont celui de s'organiser pour faire de l'improvisoire un lieu où elles pourront donner leur pleine mesure, librement.

Jouer sur le banc - Les filles dans le monde de l'improvisation

Dans ses langes, la poésie canadienne est médiatique ou vocale; elle a pour support le journal ou la voix. Dans le premier cas, elle partage l'espace de la page avec la chronique, l'entrefilet, le fait divers, la nouvelle, le roman-feuilleton; dans le second, elle s'énonce dans le brouhaha de la cité, au coin des rues et dans les théâtres, dans les mansardes et les cafés, et le dispute aux débats de l'Assemblée, aux harangues, aux sermons, aux éloges, à toutes les déclinaisons de la parole vive qui remplissaient l'environnement sonore des hommes et des femmes du XIXe siècle. De même que l'étude de la presse comme matrice littéraire a ouvert un nouveau continent à la recherche, celle de l'inscription de la littérature dans la cité, hors l'imprimé, appelle de nouveaux travaux. En proposant quelques études ciblées sur la poésie en voix au Québec, le dossier de ce numéro voudrait offrir une contribution à cette histoire encore à écrire.

Voix et Images. Vol. 40 No. 2, Hiver 2015 - Poètes et poésies en voix au Québec (XXe-XXIe siècles)

L’envers du landau est une réflexion sur la femme qui choisit de dire non à la maternité dans une société obsédée par le discours nataliste. Quelle place peut, en effet, espérer occuper une non-mère dans une économie qui prend appui sur les tables à langer ? Quelle énigme, quel insecte étrange constitue-t-elle pour le monde qui l’entoure ? Ce pamphlet porte sur les pressions qui s’exercent sur la récalcitrante pour l’inciter à rentrer dans les rangs, sur les épouvantails qu’on dresse sur sa route pour la ramener dans le droit chemin. Il s’adresse aussi, par la bande, à toutes celles qui souffrent de ne pas avoir pu donner la vie ; leur expérience n’est en rien semblable à celle de l’auteure, certes, mais elles se heurtent aux mêmes contingences sociales : à l’irritation devant le «maternalisme frénétique » qui prévaut actuellement, répond ou s’ajoute leur douleur psychologique de ne pas être adéquates, de ne pas avoir rempli correctement leur mandat de femmes.Car enfanter serait la seule finalité de l’être humain, la solution à tous les bleus de l’âme, la réponse au chaos actuel, la seule garantie de pérennité dans un monde obsédé par l’éphémère. Quiconque en douterait n’a qu’à porter attention à ce discours sur les joies d’être parents qui se répand tranquillement sur tous les fronts, sans jamais rencontrer le moindre rempart critique pour l’endiguer. La pression est de plus en plus forte de se conformer au modèle du bonheur patenté et s’exerce surtout sur les filles, évidemment. Foin des féministes, émules de Simone de Beauvoir, ces intellectuelles qui ont cherché d’autres voies d’épanouissement que la maternité : elles le regrettent maintenant, dit-on, elles se sont trompées. Un tel consensus m’apparaît suspect et me fait craindre pour la liberté de choix des femmes des générations qui me suivent...

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