La France ne serait-elle plus un pays au climat tempéré ? Des tensions au travail aux inquiétudes sociales, du sentiment d'insécurité à l'anxiété climatique : que penser de ces craintes qui délitent jour après jour le lien social ? Que faire de cette défiance qui mine le pacte républicain ? Qu'inventer pour davantage d'harmonie ? Trois actrices et un acteur de premier plan apportent leurs visions et proposent des solutions.

La France sous haute tension - Colères, anxiétés et ressentis

Depuis son élection, Emmanuel Macron est à contretemps. Contretemps par rapport au calendrier des réformes qu'il avait programmées ; contretemps par rapport aux attentes d'une société française qui ne veut plus d'un Président solitaire et enchaîne les révoltes, contretemps entre les aspirations progressistes que le jeune Président incarne en Europe et sa politique sécuritaire et migratoire qui braconne sur les terres sur Rassemblement national. Mais Macron est aussi pris à contretemps. La pandémie, l'emballement climatique, l'offensive des « démocratures » en Europe, en Turquie, les errements russes et chinois l'ont pris au dépourvu. Emmanuel Macron a fait face aux événements imprévus qui ont scandé son mandat, il n'a cependant pas su trouver le rythme démocratique nécessaire à l'ouverture d'un nouveau cycle politique. C'était pourtant la condition nécessaire pour honorer les promesses de sa campagne. Échapper au contretemps nécessite un changement radical : prendre le temps d'être entendu, de dialoguer, de s'entourer. Faute de cette conversion, il n'aura été que le dernier représentant d'une Ve république à bout de souffle.
Cet essai très "grand public" de deux éminents intellectuels illustre l'urgence à remettre les institutions au centre du jeu politique et à retrouver un rythme démocratique où chacun prenne sa part.

Emmanuel Macron à contretemps

Les signes d'un sentiment écologiste se multiplient dans la société française. Pour autant, les résistances au coeur du pouvoir, des élites politiques et économiques, et parfois scientifiques, sont palpables. L'écologie remet en cause une manière de penser "à la française" : une égalité dont la mise en oeuvre repose sur la centralisation, un Etat qui assume des missions confiées ailleurs aux entreprises, une proximité des grands groupes économiques, des administrations et des experts, une foi parfois déraisonnable dans le progrès technique, et des réflexions sur la nature et les questions environnementales qui s'élaborent indépendamment de la culture politique. Les résistances existent aussi chez les Français eux-mêmes. Car l'écologie est aussi affaire de choix quotidiens : consommer autrement, retrouver des savoir-faire oubliés, imaginer de pouvoir vivre avec le souci du monde, de la planète et de l'avenir lointain. Et surtout elle repousse toujours plus nos frontières, culturelles, géographiques, politiques. Avec l'écologie, l'ingénierie et le mécano technocratiques ne fonctionnent pas. Lucile Schmid nous invite à renouer avec l'innovation économique et avec le courage politique, et rappelle que démocratie et écologie doivent plus que jamais se penser ensemble. L'écologie n'est ni punitive, ni positive, ni sectaire. Elle dépend de ceux qui la font, la pensent et la pratiquent. L'enjeu est de taille : refonder l'universalisme français sur l'écologie.

La France résiste-t-elle à l'écologie ?

Le Manifeste des écologistes atterrés est un « coup de gueule » de trois militants écologistes, cadres d'Europe Écologie-Les Verts, contre la stratégie et les pratiques de leur parti.
Il part d'un constat d'échec :
Alors que les questions d'environnement deviennent de plus en plus urgentes et prises en considération par les populations, l'écologie politique n'arrive pas à s'installer en France. Pire, l'image d'Europe Écologie-Les Verts et ses résultats électoraux sont au plus bas.
Les auteurs analysent les raisons de cet échec, aussi bien stratégiques que culturelles. Mais ils ne se limitent pas au constat et font des propositions pour rendre à l'écologie politique son autonomie et pour renouveler profondément les pratiques démocratiques.

Manifeste des écologistes atterés

Les médias n'ont jamais autant relayé les questions environnementales, et nos sociétés n'ont jamais été si bien informées sur les problèmes écologiques. Pourtant, les différences et les liens entre écologie scientifique, écologie citoyenne et écologie politique restent flous pour la grande majorité des citoyens.
Faire apparaître ces liens, estiment les auteurs, c'est illustrer le caractère politique de l'écologie : loin d'être une simple question sectorielle, celle-ci est une vision du monde où les règles de l'expertise, l'exercice démocratique et les relations entre l'homme et la nature sont profondément transformés.
L'écologie est politique car elle implique une refondation complète du modèle économique et social actuel, à travers un processus de transition qui se déploie dans la société comme au sein des systèmes de production et de régulation économiques. De ce fait, elle appelle d'autres règles du jeu politique.

L'écologie est politique

La loi sur la parité sert-elle la cause des femmes en politique ? Question incongrue, en ces temps de « paritémania », du sommet de l'État aux terrains de la politique locale. Femmes ministres au nom de la parité, ascension de Ségolène Royal, municipales de mars 2008 où les listes seront strictement égalitaires : jamais cette notion n'a été autant sanctifiée. La parité est à la mode mais qu'a changé la loi du 6 juin 2000 ? Les femmes politiques connues du grand public se comptent toujours sur les doigts de la main. Au sein des partis, leur influence reste fragile, réversible et continue de dépendre de la bonne volonté masculine. L'expérience de Lucile Schmid, aujourd'hui élue locale, est au cour de ces ambiguïtés. Haut-fonctionnaire, militante, proche des réalités de terrain : elle avait des atouts « naturels » et personnels pour mener des batailles électorales et pourtant, on lui a souvent fait sentir qu'elle n'était qu'une candidate de la parité. Avec un regard incisif mêlant témoignage et analyse politique, l'auteur démontre brillamment que si la parité a changé les images du pouvoir, elle n'en a pas modifié les pratiques. Loin des partis pris caricaturaux, Lucile Schmid dévoile avec courage les coulisses du Parité Circus.

Parité Circus

L'égalité est inscrite au fronton de toutes les mairies de France comme l'un des trois fondements de l'identité nationale. Elle est aujourd'hui menacée par la violence du débat autour de l'intégration et de la discrimination. L'Etat, en favorisant la création d'une thématique de " la lutte contre les discriminations ", sans se donner les moyens d'agir, a créé lui-même le piège dans lequel il est tombé. La découverte de discriminations longtemps refoulées accélère le sentiment d'une décomposition de notre culture de l'égalité. La " rupture du voile d'ignorance " sur la situation réelle de l'égalité dans notre pays mine la confiance dans l'action publique, ressuscite des blessures historiques et conduit à un ressassement sans issue sur notre identité de Français. Ce débat brouille les repères d'un grand nombre de citoyens et oblige à une redéfinition des clivages gauche/droite traditionnels. Lucile Schmid analyse sans complaisance l'histoire et les enjeux de ce débat national confus et passionné. Nourri d'exemples et d'anecdotes puisés dans l'expérience politique et professionnelle de son auteur, L'Egalité en danger ? est un livre engagé, dont les réflexions, les thèses et les propositions veulent résolument ouvrir le débat.

L'égalité en danger ? - Discrimination, intégration, en finir avec une confusion nationale

On ne choisit pas d'être femme. Mais on choisit de faire de la politique. Pour moi cette décision n'allait pas de soi. Je l'ai prise à presque 40 ans en me présentant aux législatives de 2002 pour le parti socialiste. J'ai été candidate contre André Santini dans les Hauts-de-Seine. Ce livre est le récit de cette entrée en politique, de la rencontre avec les électeurs, et de l'envie qui ne m'a plus quittée de rapprocher la politique, les personnes, la vie et les idées. Je suis socialiste. Je crois à la solidarité, à une égalité qui ne soit plus seulement un slogan, à une société qui ait confiance en elle-même parce qu'elle croit en sa jeunesse. Pour moi, on ne gouverne pas par la peur. À gauche, après la bérézina du 21 avril, nous avons un long chemin à faire pour reconquérir le coeur des Français et notre identité. Mais j'ai confiance. Non, les Français ne sont pas des beaufs, béats de vivre au pays d'Astérix, non ils ne voient pas le monde par le petit bout de leurs égoïsmes. Ceux que j'ai rencontrés m'ont parlé de la pauvreté, de l'emploi, de la nécessité d'aider les pays du Sud. Ils étaient inquiets parfois, préoccupés toujours. Et jamais la politique ne les aidait à trouver des réponses. Je n'ai pas la prétention d'avoir pu seule combler cette attente. Mais j'ai ressenti qu'être femme en politique, c'est d'abord écouter, dire les choses comme elles sont, et donner à certaines questions une portée plus humaine. C'est aussi savoir se révolter, ne pas être raisonnable. Dans ce livre que j'ai écrit à la première personne - car trop souvent les mots de la politique ne sont pas ceux de la vie - j'ai voulu que la politique retrouve le chemin de nos émotions.

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