Un ouvrage des éditions du Cerf, maison des cultes, des cultures et des civilisations. Le Cerf est le premier éditeur religieux de France et de l'espace francophone.

Dictionnaire historique de la théologie de la libération ; les thèmes, les lieux, les acteurs

Surpris par l'irruption des « révoltes arabes », les régimes autoritaires d'Afrique du Nord ont, pour la plupart, fait preuve d'une certaine robustesse. Pour combien de temps encore ?

 Fin connaisseur de la région, Luis Martinez fait le point sur la situation de pays tels que l'Algérie, le Maroc, la Libye et la Tunisie. Il montre qu'en s'arcboutant aux deux fonctions héritées du pouvoir colonial, maintien de l'ordre et extraction des ressources naturelles, ces États ont omis de placer l'intérêt général au cour de leur action. Incapables de se départir d'une obsession sécuritaire - partagée par la communauté internationale -, les yeux braqués sur la bande sahélo-saharienne, nouvel épicentre du jihadisme, leurs gouvernants paraissent ignorer le véritable défi qui se pose à eux : répondre à la colère d'une jeunesse nombreuse et au chômage, et gagner la loyauté d'un peuple qui paie le prix de la corruption, de modèles erronés de développement économique et d'une absence d'État-providence.

Afrique du Nord

Cet ouvrage reprend la matière des conférences et discussions qui eurent lieu lors d'une journée d'étude organisée par le CEDEJ. La thématique principale en était la question de l'autoritarisme, comme catégorie analytique mais aussi en tant que concept opératoire pour l'étude des sociétés du monde arabe aujourd'hui. Sur ce thème, les interventions de Michel Camau et Luis Martinez ont en commun d'apporter des éclairages et d'étoffer la réflexion, à partir de deux entrées différentes. Si l'un parle de consolidation, l'autre pose la question de la violence comme épreuve critique, voire ultime, de l'autoritarisme.

L’autoritarisme dans le monde arabe - Autour de Michel Camau et Luis Martinez

La sharia bientôt à Bamako ou à Ouagadougou ? Pas si incroyable. En vingt ans, l'Afrique est devenue le terreau fertile de l'idéologie islamiste. Cet essai inédit explique les facteurs de l'expansion réussie des groupes djihadistes et ses conséquences dramatiques pour les populations. Après avoir prospéré au Moyen-Orient et dix ans après Serval - l'intervention militaire française au Mali -, les groupes djihadistes ont désormais étendu dangereusement leur influence sur le continent africain. L'implosion de la Libye, le renversement du régime de Ben Ali en Tunisie, la chute de Blaise Compaoré au Burkina Faso et le retrait français après l'arrivée des milices russes Wagner leur ont offert des opportunités inespérées. Ces groupes occupent désormais des zones entières au Mali, au Tchad, au Burkina Faso, au Niger, jusqu'au golfe de Guinée. Fort de son expérience sur le terrain, Luis Martinez nous explique comment l'une des régions les plus peuplées et les plus jeunes de la planète est devenue la proie de l'islam radical. Profitant des nombreuses failles intérieures économiques, démographiques et politiques, les djihadistes offrent des solutions aux communautés locales, pauvres à l'extrême, en capitalisant sur un profond ressentiment post-colonial et l'abandon de la part d'élites corrompues et indifférentes à leur sort. Il y a urgence à restaurer des Etats capables de sécurité et de stabilité. Cet immense défi nous concerne tous.

L'Afrique, le prochain califat ? - La spectaculaire expansion du djihadisme

Dans les années 1970, grâce la rente pétrolière, l'Algérie, la Libye et l'Irak paraissaient engagés dans un processus de modernisation accélérée. Le pétrole était la bénédiction qui permettrait à ces États de rattraper leur « retard » économique. 
L'Algérie était présentée comme un « dragon en Méditerranée », la Libye comme un « émirat » et l'Irak comme la puissance militaire montante du monde arabe. Et sur le plan politique, le socialisme progressiste laissait penser que des transformations profondes s'opéraient : émancipation de la femme, urbanisation, scolarisation, augmentation de l'espérance de vie. 
Quelques décennies plus tard, la désillusion est cruelle. Le sentiment de richesse a entraîné ces pays dans des expérimentations voire des impasses politiques, économiques et militaires aux conséquences désastreuses pour leurs populations et dont ils peinent encore à sortir. 
Comment tout cela a-t-il été possible ? Ces pays peuvent-ils faire l'économie de réformes profondes sans risque d'explosion sociale ? L'UE peut-elle exporter ses normes et ses valeurs et protéger ses approvisionnements gaziers ? La première synthèse sur le sujet. 

Luis Martinez est directeur de recherche au CERI-Sciences Po. Il est l'auteur de La Guerre civile en Algérie (Karthala, 1998) et de The Libyan Paradox (Hurst, 2007).

Violence de la rente pétrolière ; Algérie - Libye - Irak

N'est-il pas devenu obsolète de parler encore de "doctrine sociale"? N'est-ce pas nostalgie mal placée que d'en vouloir revisiter les grands textes? Parler aujourd'hui de classes sociales, a fortiori de lutte des classes... n'est-ce pas tout simplement risible? Pire: vouloir y mêler la foi au Dieu de Jésus-Christ, ne serait-ce pas commencer à marcher sur un chemin sentant le souffre pour cause de blasphème? Les auteurs avaient élaboré leur texte comme autant d'interventions au cours d'une session de formation pour membres d'équipe d'aumônerie de mouvements sociaux ou proche de ces mouvements, en Belgique francophone et en Suisse romande. Les participant(e)s à cette session ont estimé important que ces textes puissent être mis à la disposition du plus grand nombre, ainsi que le questionnement qui avait soutenu la démarche. Les lectrices et lecteurs de ce livre sont dès lors sollicités à "participer" à la recherche, puisqu'ils sont invités à travailler eux-aussi les questions qui ont soutenu les différents temps de travail personnel et en ateliers auxquels les participants étaient invités avant ou après les exposés.

Enterrée, la doctrine sociale ? - Actes de la session pour membres des équipes d'aumôneries près des mouvements - Occasion

Algeria Modern - From Opacity to Complexity

Ce parcours propose une lecture de l'évangile de Matthieu à partir de la vie. Par ce moyen, les auteurs désirent inviter les communautés pastorales à accueillir la présence du Seigneur qui parle aujourd'hui par sa Parole. La méthode employée cherche à éveiller le goût pour la Parole en elle-même et à susciter la vie. Elle permet des ouvertures insoupçonnées qui naissent de l'accueil des textes comme Parole de vie. Ainsi, la Parole de Dieu, outre qu'elle est un texte " inspiré ", est ressentie par la communauté comme un texte plutôt " inspirant ". Chaque rencontre est articulée en quatre moments : l'accueil, qui permet de faire le lien entre les textes lus ; la lecture d'un fait de vie, qui aide à entrer dans le sujet du partage ; la lecture d'une péricope de l'évangile, qui est accompagnée par une série de questions permettant de bien saisir le sens du texte ainsi que de faire le lien entre la vie et la Parole de Dieu ; et les suggestions pour la prière. Pour aider l'animateur de la rencontre, les auteurs offrent aussi quelques éléments pour mieux comprendre le texte. En annexe à cette " lecture à partir de la vie ", deux autres modèles de lecture de la Parole en communauté sont proposés : la " lecture priante " et la " lecture continue " où l'on se laisse interpeller directement par le texte, lu du début à la fin.

Lecture en communauté de l'évangile de Matthieu

Dans les années 1970, grâce la rente pétrolière, l'Algérie, la Libye et l'Irak paraissaient engagés dans un processus de modernisation accélérée. Le pétrole était la bénédiction qui permettrait à ces États de rattraper leur « retard » économique.L'Algérie était un « dragon en Méditerranée », la Libye un « émirat » et l'Irak « la puissance militaire montante » du monde arabe. Sur le plan politique, le socialisme progressiste laissait penser que des transformations profondes s'opéraient : émancipation de la femme, urbanisation, scolarisation, augmentation de l'espérance de vie…Quelques décennies plus tard, la désillusion est cruelle. Le sentiment de richesse a entraîné ces pays dans des expérimentations voire des impasses politiques, économiques et militaires aux conséquences désastreuses dont ils peinent encore à sortir.Comment tout cela a-t-il été possible ? Ces pays peuvent-ils faire l'économie de réformes profondes sans risque d’explosion sociale ? L’UE peut-elle exporter ses normes et ses valeurs et protéger ses approvisionnements gaziers ? La première synthèse sur le sujet.

Violence de la rente pétrolière, Algérie - Libye - Irak

La sharia bientôt à Bamako ou à Ouagadougou ? Pas si incroyable. En vingt ans, l'Afrique est devenue le terreau fertile de l'idéologie islamiste. Cet essai inédit explique les facteurs de l'expansion réussie des groupes djihadistes et ses conséquences dramatiques pour les populations.

Après avoir prospéré au Moyen-Orient et dix ans après Serval - l'intervention militaire française au Mali -, les groupes djihadistes ont désormais étendu dangereusement leur influence sur le continent africain. L'implosion de la Libye, le renversement du régime de Ben Ali en Tunisie, la chute de Blaise Compaoré au Burkina Faso et le retrait français après l'arrivée des milices russes Wagner leur ont offert des opportunités inespérées. Ces groupes occupent désormais des zones entières au Mali, au Tchad, au Burkina Faso, au Niger, jusqu'au golfe de Guinée. Fort de son expérience sur le terrain, Luis Martinez nous explique comment l'une des régions les plus peuplées et les plus jeunes de la planète est devenue la proie de l'islam radical. Profitant des nombreuses failles intérieures économiques, démographiques et politiques, les djihadistes offrent des solutions aux communautés locales, pauvres à l'extrême, en capitalisant sur un profond ressentiment post-colonial et l'abandon de la part d'élites corrompues et indifférentes à leur sort. Il y a urgence à restaurer des États capables de sécurité et de stabilité. Cet immense défi nous concerne tous.

Surpris par l'irruption des "révoltes arabes" , les régimes autoritaires d'Afrique du Nord ont, pour la plupart, fait preuve d'une certaine robustesse. Pour combien de temps encore ? Fin connaisseur de la région, Luis Martinez fait le point sur la situation de pays tels que l'Algérie, le Maroc, la Libye et la Tunisie. Il montre qu'en s'arcboutant aux deux fonctions héritées du pouvoir colonial, maintien de l'ordre et extraction des ressources naturelles, ces Etats ont omis de placer l'intérêt général au coeur de leur action. Incapables de se départir d'une obsession sécuritaire - partagée par la communauté internationale -, les yeux braqués sur la bande sahélo-saharienne, nouvel épicentre du jihadisme, leurs gouvernants paraissent ignorer le véritable défi qui se pose à eux : répondre à la colère d'une jeunesse nombreuse et au chômage, et gagner la loyauté d'un peuple qui paie le prix de la corruption, de modèles erronés de développement économique et d'une absence d'Etat-providence.

Actualité de la parole prophétique - Gaudium et Spes à la lumière des prophètes

Au cours des années 1970 et 80, la théologie latino-américaine est devenue célèbre grâce à la naissance et au développement de la Théologie de la libération. Avec elle est apparu un nouveau paradigme axé sur les signes des temps et l'option pour les pauvres. La Théologie de la libération a su reprendre les grands sujets de la théologie traditionnelle sous l'optique d'un continent crucifié par la pauvreté, l'exclusion et la violence. Ce processus de réflexion chrétienne en contexte n'a pas été sans controverse, notamment à l'intérieur de l'Eglise catholique. Aujourd'hui, une nouvelle génération de théologiens et de théologiennes, tant catholiques que protestants, propose une réflexion autour de nouvelles questions qui se posent à la mission dans le continent. Grâce à son enracinement dans la vie des Eglises, cette génération fait partie intégrante de la tradition la plus riche du christianisme latinoaméricain. Sous l'impulsion de leur travail théologique constant, engagé et créatif, ces dernières années se sont avérées un temps de continuité fidèle aux intuitions les plus évangéliques de la première heure. Sans prétention d'exhaustivité ni sur les sujets ni sur les auteurs, cette anthologie veut ainsi présenter les évolutions actuelles de la pensée chrétienne latino-américaine selon ses diverses approches et traditions. Des sujets comme le regard féminin, le pluralisme religieux, l'approche indienne et afro-américaine, la guérison, etc., sont au rendez-vous. La parole a été donnée aux nouveaux théologiens et théologiennes engagés dans une démarche oecuménique, sans pour autant chercher une homogénéisation, ni dans les contenus, ni dans les approches. Cette diversité a été accueillie comme le reflet de la réalité aux multiples visages du christianisme latino-américain.

Chemins de la théologie chrétienne en Amérique latine

Dans les années 1970, grâce la rente pétrolière, l'Algérie, la Libye et l'Irak paraissaient engagés dans un processus de modernisation accélérée. Le pétrole était la bénédiction qui permettrait à ces États de rattraper leur « retard » économique. L'Algérie était un « dragon en Méditerranée », la Libye un « émirat » et l'Irak « la puissance militaire montante » du monde arabe. Sur le plan politique, le socialisme progressiste laissait penser que des transformations profondes s'opéraient : émancipation de la femme, urbanisation, scolarisation, augmentation de l'espérance de vie.Quelques décennies plus tard, la désillusion est cruelle. Le sentiment de richesse a entraîné ces pays dans des expérimentations voire des impasses politiques, économiques et militaires aux conséquences désastreuses dont ils peinent encore à sortir. Comment tout cela a-t-il été possible ? Ces pays peuvent-ils faire l'économie de réformes profondes sans risque d'explosion sociale ? L'UE peut-elle exporter ses normes et ses valeurs et protéger ses approvisionnements gaziers ? La première synthèse sur le sujet.

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