L'idée que nous nous faisons de la psychanalyse est souvent prise entre l'imaginaire, les effets de la vulgarisation et un certain hermétisme du discours de ceux qui l'exercent.
 Que se passe-t-il dans le cabinet du psychanalyste? comment se pratique la psychanalyse, cette "science" déjà vieille de plus de cent ans et pourtant sans cesse réinventée, cette "méthode" que son fondateur n'hésitait pas à définir comme un " art ", tout en en soulignant l'extrême rigueur? comment réinterroger ces gestes - l'écoute, le silence, le secret, la supposée "neutralité" de l'analyste, voire son " indifférence ", et jusqu'à ses " interprétations " - pour leur restituer toute la vivacité de l'invention freudienne? sont-ils aussi nécessaires et pertinents de nos jours qu'ils pouvaient l'être du vivant de freud? revisiter la technique psychanalytique à l'aide d'autres formes de savoir-faire, comme celles que l'expérience artistique, musicale, théâtrale, poétique.
 Permet de découvrir, semble l'une des voies possibles pour enrichir et renouveler le regard porté sur toutes ces choses, devenues banales, presque ternes, à force d'être présumées trop bien connues.

La psychanalyse dans les règles de l'art

Berceuses ; et paroles pour appeler le sommeil

Long cheminement accompagné de nombreux traumatismes, l'exil est un arrachement à la terre natale, une perte des êtres et des objets aimés, un abandon de la langue maternelle. Il porte les traces de la violence qui a précipité l'expulsion. Ce déracinement provoque un deuil singulier, entre nostalgie et euphorie, entre idéalisation du pays perdu et idéalisation du pays d'accueil. Mais l'exilé demeure un étranger qui ne cesse d'avoir à faire valoir son identité. En s'appuyant sur la littérature, la mythologie, les figures de Moïse et d'OEdipe reprises par Freud - exilé lui-même -, Lya Tourn trace les contours de ce phénomène profondément inscrit dans l'histoire de l'humanité. A la faveur de son expérience clinique, elle interroge les enjeux identitaires de l'exil. Car si l'exil peut mener à l'anéantissement d'un sujet, il peut conduire aussi à un dépassement, vers une identité ouverte.

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