L'écrivain entre deux rives, que Maati Kabbal personnifie parfaitement, est d'abord en butte à une interrogation : il sait d'où il vient, il sait à peu près où il est, mais il se demande si ce déplacement, cette errance, cet exil étaient vraiment nécessaires. Il y a donc des retours, des allers-retours plutôt, dans ce recueil de nouvelles - on devrait plutôt dire : de " choses vues " - où le talent de miniaturiste de Kabbal se donne libre cours, parfois de façon poignante - parfois drôle. Les nouvelles de Maati Kabbal peuvent déconcerter tant elles épousent au plus près tout l'absurde de la vie - après tout, nos péripéties quotidiennes ne font pas toujours sens non plus. On ne s'étonne pas de croiser Jennifer Lopez ou Claude Chabrol en tournant une page, en sautant d'un récit à l'autre. Rêve ou réalité ? Qu'importe, finalement. La vie est un songe, souvent triste, parfois gai. Ces éclats de vie signés Kabbal l'illustrent de façon très humaine, très fraternelle.

Maroc, éclats instantanés

Dans cet ensemble de nouvelles, Maati Kabbal évoque sur un mode tantôt grave, tantôt burlesque, l'univers étrange et les ambiances chaudes de Khuribga, sa ville natale. Sur fond de chergui (sirocco) et d'embruns de phosphate se déroulent devant nous les roulis lascifs des cheikhates (danseuses du ventre), les séances de beuverie, de sexe et de sport.
Sans fioritures et sur le ton de l'autodérision, ce recueil marque un retour sans détours sur les lieux de l'enfance, hantée par la figure imposante d'une tante-mère en mal de maternité. En filigrane transparaît l'interrogation de l'auteur sur la signification du retour au moment où la majorité des jeunes aspirent au départ.

Je t'ai à l'oeil

C'est avant tout un attachement pour le Maroc qui dicte ce livre, et un désir de mieux le faire connaître, en cette fin de siècle qui amène à s'interroger et à faire des bilans. On souhaite rendre visible ce qui s'est modifié dans le paysage culturel et artistique en relation avec la réalité sociale et politique. Depuis quelques années se confirment la vitalité et la créativité de la société civile, l'ouverture du Maroc vers les pays de la Méditerranée comme vers les autres continents. Le ton change dans les médias, la presse se libère. Les interrogations des créateurs ne se concentrent plus de manière exclusive sur l'identitaire. Une effervescence réelle règne, à des niveaux différents, à l'intérieur de la création, qu'il s'agisse des arts plastiques, de la littérature, du cinéma, de la vidéo, du théâtre, de l'architecture, de la mode ou de la musique. Et ce, malgré l'écart entre une élite en mouvement et une partie de la population urbaine et rurale souvent démunie. La création contemporaine exprime les contradictions de la société reliée à la plus haute histoire par son patrimoine matériel et immatériel en même temps que déstabilisée par le rapt trop rapide du temps, le choc de la modernité.
Le sujet est trop large pour être traité ici de manière exhaustive, néanmoins chacun des intervenants a tenté avec générosité et lucidité de, nous communiquer une réflexion construite sur l'expérience d'une réalité déterminée, toujours reliée à une globalité. L'art naît à partir d'un terrain réceptif ou réfractaire, il est lui-même le signe lisible de l'ambivalence.

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