Dans une perspective pluridisciplinaire, cet ouvrage réunit des historiens, des sociologues et des politistes qui proposent une lecture croisée de mobilisations mémorielles insistant sur la mémorialisation de lieux publics (places Taksim à Istanbul, Tahrir au Caire, Maïdan à Kiev), revenant sur la fabrique de mémoires collectives partisane, associative et syndicale et offrant une lecture inédite d'une mémoire collective configurée dans l'espace carcéral et au-delà des murs jusqu'à l'exil des militants de la gauche radicale turque. Les auteurs croisent les outils de la sociologie de la mémoire et de celle des mobilisations tout en rediscutant les paradigmes chers à Paul Ricoeur (travail de mémoire), Pierre Nora (lieux de mémoire) et Maurice Halbwachs (cadres de la mémoire). Les contributions rappellent toutes combien "faire mémoire" oblige les militants à des investissements politiques longs et coûteux où la rencontre avec les autorités chargées d'arbitrer leurs prétentions oscille entre négociation et conflit. Alors que la mémoire officielle ordonne un récit national, les "minoritaires" ou "vaincus de l'histoire" puisent dans les répertoires d'action, innovent afin que leur passé ne tombe pas dans l'oubli ou en sorte. L'ouvrage s'intéresse également à la transmission au sein des organisations militantes et revient sur la manière dont la mémoire peut être mobilisée à des fins de cohésion de groupes militants, montrant que cette quête est complexe tant les souvenirs individuels sont difficiles à agréger au collectif. Il s'agit aussi de réfléchir sur les (en)jeux d'échelles entre mémoire individuelle, mémoire de groupes mobilisés et histoire. A partir de ces analyses portant sur différents contextes politiques et sociaux (France, Allemagne, Egypte, Ukraine, Turquie), l'ouvrage invite les lecteurs à renouveler leur regard sur la fabrique mémorielle.

Faire mémoire - Regard croisé sur les mobilisations mémorielles (France, Allemagne, Ukraine, Turquie, Egypte)

Mobilisations des sans-terre au Brésil, des sans-papiers en Europe, mobilisations pour le droit au logement, contre la double peine, ces dernières années ont été marquées par des mouvements qui défendent les causes des plus fragiles, les " précaires ". Alors même qu'elles sont souvent qualifiées d' " improbables ", ce recueil analyse les actions collectives des groupes qualifiés ou se qualifiant de " précaires ", sous l'angle de leurs espaces d'inscription. A travers des terrains d'étude variés et des enquêtes sociologiques reposant sur des matériaux de première main, les contributions insistent sur la façon dont les espaces sociaux et institutionnels sont investis, ainsi que leurs frontières, qui peuvent être lues comme productrices de fragilités ou d'exclusions, mais aussi comme opportunités d'action. Ceci amène les auteurs à interroger les usages que peuvent faire les acteurs mobilisés de ces espaces et de ces frontières. C'est notamment la question des effets sociaux de l'action publique sur des groupes dits précaires et sur leur capacité à se mobiliser que l'on aborde de façon originale, en examinant les rapports complexes entre des protestataires et l'Etat, mais aussi, en creux, en voyant ce qui se joue au sein des administrations et dans des secteurs qui ont leurs propres logiques. Espace et territoire valent ici aussi bien comme répertoire d'action que comme élément déclencheur de la mobilisation et registre de justification.

Sociologie des mouvements de précaires - Espaces mobilisés et répertoires d'action

Mobilisations des sans-terre au Brésil, des sans-papiers en Europe, pour le droit au logement,... ces dernières années ont été marquées par des mouvements qui défendent les causes des plus fragiles, les "précaires". Ce recueil analyse les actions collectives de ces groupes sous l'angle de leurs espaces d'inscription. Ces contributions insistent sur la façon dont les espaces sociaux et institutionnels sont investis et analysent les usages que peuvent en faire les acteurs mobilisés.

Sociologie des mouvements de précaires : espaces mobilisés et répertoires d'action

Parmi les nombreux non-dits de notre société, la déportation des homosexuels figure en bonne place dans l'histoire de notre pays. L'occultation de cette tragédie, pendant de très nombreuses années, a correspondu à la perception par nos concitoyens d'une deuxième Guerre Mondiale dont les acteurs, résistants comme déportés, ne pouvaient être qu'hétérosexuels. Il a fallu, en 2005, le soixantième anniversaire de la libération des camps, pour qu'un Président de la République cite enfin les homosexuels dans la liste de tous ceux qui furent déportés puis exterminés. Il est vrai qu'à la Libération, l'homosexualité était restée un délit, que ce soit en France ou en Allemagne. Pour cette raison, les quelques survivants, dont Pierre Seel, durent longtemps cacher la raison officielle de leur déportation. Une fois de plus, ce sont les homosexuels eux-mêmes qui les premiers militèrent, non sans difficultés, pour cette reconnaissance. C'est ainsi que chaque année, lors de la journée officielle de la Déportation, le dernier Dimanche d'Avril, ils participent, souvent brisés par l'émotion, à cette cérémonie. La Ville de Lyon, Capitale de la Résistance, à travers deux de ses institutions, le Centre d'Histoire de la Résistance et de la Déportation et la Bibliothèque Municipale, a choisi
d'aborder publiquement cette question qui fait débat avec les meilleurs spécialistes, français et allemands. C'est tout à l'honneur d'une ville où le devoir de mémoire se conjugue au présent.

La déportation des homosexuels - Actes des quatrièmes assises internationales de la mémoire gay et lesbienne, Bibliothèque municipale de Lyon, 24-26 mars 2005

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