Croyez-vous au Dieu des fragiles ? Pour répondre à cette question, il faut peut-être commencer par reconnaître sa fragilité. Une audace dans une société où mieux vaut se targuer d'être forts plutôt que faibles ! C'est pourtant ce credo de la vulnérabilité que l'auteur décline dans ces pages vibrantes de culture et gratitude. Il nous fait ainsi cheminer avec les écrivains, les musiciens et les peintres qu'il admire et dont le génie n'a cessé de glorifier la faiblesse humaine. Mais l'intellectuel passionné sait aussi s'effacer pour laisser parler son coeur quand il est confronté à l'épreuve du deuil ou à la hantise des cauchemars. Dans ce livre d'espérance et de sincérité, Marc Leboucher livre sa conviction qu'un Dieu vulnérable veille et souffle sur les roseaux fragiles que nous sommes.

Le souffle et le roseau ; variations sur la fragilité

"Le but de la musique devrait n'être que la gloire de Dieu et le délassement des âmes." 
On n'a longtemps vu en Johann Sebastian Bach, en français Jean-Sébastien Bach (1685-1750), qu'un organiste virtuose, voire un protestant bigot ou un fonctionnaire du culte composant à marche forcée. Pourtant, cantates, Passions, concertos, sonates, fugues, canons, passacailles, rien ne résiste à la boulimie de ce musicien complet qui maîtrise parfaitement la facture des instruments, la technique instrumentale, la composition, l'improvisation, la pédagogie, et la gestion d'une institution musicale. Homme aux multiples facettes et père de vingt enfants, l'auteur de L'Art de la fugue, qui ignore la cassure habituelle entre musique profane et religieuse, est considéré aujourd'hui comme un des plus grands musiciens de tous les temps.

Bach

«Le but de la musique devrait n'être que la gloire de Dieu et le délassement des âmes.» On n’a longtemps vu en Johann Sebastian Bach, en français Jean-Sébastien Bach (1685-1750), qu’un organiste virtuose, voire un protestant bigot ou un fonctionnaire du culte composant à marche forcée. Pourtant, cantates, Passions, concertos, sonates, fugues, canons, passacailles, rien ne résiste à la boulimie de ce musicien complet qui maîtrise parfaitement la facture des instruments, la technique instrumentale, la composition, l'improvisation, la pédagogie, et la gestion d'une institution musicale. Homme aux multiples facettes et père de vingt enfants, l’auteur de L’Art de la fugue, qui ignore la cassure habituelle entre musique profane et religieuse, est considéré aujourd’hui comme un des plus grands musiciens de tous les temps.

"Le but de la musique devrait n'être que la gloire de Dieu et le délassement des âmes." 

On n'a longtemps vu en Johann Sebastian Bach, en français Jean-Sébastien Bach (1685-1750), qu'un organiste virtuose, voire un protestant bigot ou un fonctionnaire du culte composant à marche forcée. Pourtant, cantates, Passions, concertos, sonates, fugues, canons, passacailles, rien ne résiste à la boulimie de ce musicien complet qui maîtrise parfaitement la facture des instruments, la technique instrumentale, la composition, l'improvisation, la pédagogie, et la gestion d'une institution musicale. Homme aux multiples facettes et père de vingt enfants, l'auteur de L'Art de la fugue, qui ignore la cassure habituelle entre musique profane et religieuse, est considéré aujourd'hui comme un des plus grands musiciens de tous les temps.

après des siècles d'histoire, le christianisme fait
souvent figure d'accusé.
 à côté des manifestations
de curiosité ou d'intérêt historique, il est de bon ton
de faire de lui une sorte de bouc émissaire, tenu
pour responsable de certains blocages de la société
l'un conspuera la " morale judéo-chrétienne ", l'autre dénoncera les pesanteurs d'une société marquée par des siècles de catholicisme, un troisième flétrira une religion qui exalte la passivité ou la faiblesse.  comment comprendre cette mise en accusation, ce discrédit, à un moment oú le christianisme paraît affaibli ? faut-il les rapporter à des causes plus anciennes ou à un destin inéluctable ? doit-on y voir aussi les conséquences d'une spiritualité chrétienne souvent obsédée par le
péché et la mort ? enfin, le christianisme est-il à même de laisser des traces, des valeurs clés dans l'histoire ? rené rémond et marc leboucher analysent ce rejet et s'interrogent sur l'avenir d'une tradition qui, sans doute, n'a pas dit son dernier mot.

Le Christianisme en accusation

Un Dieu en trois personnes ! La célébration des 2 000 ans du christianisme est l'occasion de réfléchir sur le thème de la Trinité.
Comment en est-on arrivé à ce concept théologique qui ne se trouve pas formulé dans les Evangiles ? Comment comprendre qu'on passe du Jésus du Nouveau Testament, qui dialogue avec Celui qu'il appelle son Père, à une Trinité qui inclut un troisième terme, le Saint-Esprit ? N'est-ce pas une manière de revenir au polythéisme du monde païen ? A travers ces entretiens avec Marc Leboucher, Joseph Moingt retourne aux sources de l'idée trinitaire et en retrace les développements ou les limites au cours des vingt derniers siècles.
Il montre combien le contenu de la foi dépend aussi des termes du langage, des conflits politiques, des traditions philosophiques. Plus largement, il souligne combien, au fil des siècles, le christianisme insiste sur l'incarnation, le Dieu qui se fait histoire. Cette explication pédagogique sur la Trinité est tout à fait d'actualité au moment où les grandes traditions religieuses et le mouvement de sécularisation remettent en question de manière radicale l'avenir du christianisme.

Ses oeuvres

Ses derniers livres