Charles Darwin, en situant le Sapiens dans la lignée animale, Albert Einstein, en faisant de l'Univers un objet physique, ont fait franchir une étape décisive à la connaissance rationnelle, initiant deux sciences nouvelles : la biologie moderne et la cosmologie. Signant la fin des absolus - le fixisme lamarckien comme l'éther newtonien -, ces deux savants ont donné un sens nouveau au concept d'évolution, l'affranchissant de toute finalité, de tout téléologisme. D'où l'opposition des clercs dont le dernier avatar est le dessein intelligent. Dans ce texte sont étudiées les analogies méthodologiques extensives qui rapprochent les travaux de ces deux chercheurs. Ils ont permis de jeter un regard nouveau sur le Monde et sur son devenir. Les développements actuels de la biologie et de la cosmologie présentent des convergences, dont l'exobiologie, qui posent des questions essentielles pour le devenir de l'humanité, de la vie et de la planète.

De Darwin à Einstein - Deux aventuriers du savoir

L'univers est-il accessible à la connaissance humaine ?
Malgré d'extraordinaires progrès, la science n'est pas parvenue, jusqu'ici, à apporter de réponse rationnelle à cette question - pire, elle a fini par obscurcir la notion de réel, qui paraissait pourtant évidente, remettant très profondément en cause les conceptions de base de la physique classique.
D'où la question que l'on ne peut plus éviter aujourd'hui : quel est vraiment le contenu, c'est-à-dire la signification, d'une théorie physique fondamentale ? C'est tout le problème de l'interprétation qui est ici discuté par Marceau Felden, professeur de physique à l'Université de Paris XI-Orsay et à l'École supérieure d'Électricité.
Une analyse critique rigoureuse de la physique actuelle mène l'auteur à mettre en évidence trois discontinuités qui conduisent irréductiblement à distinguer physiquement trois domaines complémentaires : le microcosme, le mésocosme et le mégacosme. Il montre que l'analyse de leurs spécificités respectives nécessite des descriptions différentes. Dès lors, le concept de réel- en fait de nature ontologique, mais en n'oubliant pas que c'est l'homme observateur-ne peut plus avoir la même représentation ni la même signification, dans chacun de ces trois domaines. Ce qui, entre autres conséquences, permet de poser en termes nouveaux le problème de l'interprétation de la physique quantique.
Cet examen critique, qui est fondamentalement celui de nos possibilités d'accès à la connaissance scientifique, conduit finalement à remplacer la question initiale par la suivante : " Que peut-on connaître de l'univers? ".

La Physique et l'énigme du réel

Des livres intelligents pour tables basses.
Une gageure ? Mettre à disposition de "l'honnête homme" des textes rares, des analyses interdisciplinaires exigeantes. Des ouvrages illustrés de drôles d'images dans un format décalé. Une pensée et un objet agréables à manier. Dis Albert : c'est quoi l'univers ? La physique est une source inépuisable d'idées étranges et l'étonnant big bang un créateur d'univers qui nous amène à nous demander si il y a de la vie dans des mondes parallèles.
Les plus récentes découvertes scientifiques nous interrogent et remettent en cause notre vision du monde. Loin de tout sensationalisme, nos auteurs nous proposent un texte lumineux assorti de 100 dessins humoristiques pour comprendre l'enjeu des débats actuels. Développant une culture humaniste scientifique, ils nous font toucher du doigt la jointure entre science et philosophie et nous interpellent avec des paradoxes aussi inattendus que la constatation selon laquelle sans la radioactivité nous.
N'existerions pas.

Dis Albert, c'est quoi l'univers ?

En ce début du troisième millénaire, la science ressemble à un gigantesque stabile de Calder qui, bien que semblant osciller autour de quelque hypothétique centre d'équilibre, déconcerte par
sa labilité. Car, bien que de remarquables progrès aient été réalisés au cours du siècle précédent, les sciences exactes posent aussi bien un problème de cohérence que de limites inhérentes à leur formalisme. C'est pourquoi Aux frontières de l'univers : du big bang au quark n'est pas un livre de plus décrivant l'univers et inventoriant son contenu, mais une réflexion critique sur la
méthode scientifique et ses conséquences. Ainsi, pour des raisons qui sont exposées, l'hypothèse du big bang est, et restera une question non entièrement rationalisable, comme celle de l'origine
du temps. Et il en va de même pour l'infiniment petit : quark, corde ou supercorde, ou sont les limites ? Existerait-il un superprincipe unificateur restant à découvrir ? Dans la même veine, le dernier chapitre examine l'expansion informatique et ses possibles développements devant aboutir à l'une des questions majeures de ce siècle : le fonctionnement du cerveau, une autre étant l'éventualité de la " pensée électronique " plausibilité ou fiction ? C'est finalement le problème de la signification et de certaines conséquences des sciences exactes, à travers leur méthodologie, qui est posé. Dans la période d'incertitude que nous traversons, et
dans la perspective d'une hypothétique percée, certes plus ou moins lointaine, qui pourrait ouvrir une ère nouvelle du savoir, une réflexion ne paraît pas inutile.

Aux frontières de l'univers - Du Big Bang au Quark

"L'univers est-il accessible à la connaissance humaine ?"
Malgré d'extraordinaires progrès, la science n'est pas parvenue, jusqu'ici, à apporter de réponse rationnelle à cette question - pire, elle a fini par obscurcir la notion de réel, qui paraissait pourtant évidente, remettant très profondément en cause les conceptions de base de la physique classique.
D'où la question que l'on ne peut plus éviter aujourd'hui : quel est vraiment le contenu, c'est-à-dire la signification, d'une théorie physique fondamentale ? C'est tout le problème de l'interprétation qui est ici discuté par Marceau Felden, professeur de physique à l'université de Paris-XI-Orsay et à l'Ecole supérieure d'Electricité.
Une analyse critique rigoureuse de la physique actuelle mène l'auteur à mettre en évidence trois discontinuités qui conduisent irréductiblement à distinguer physiquement trois domaines complémentaires : le microsome, le mésocosme et le mégacosme. Il montre que l'analyse de leurs spécificités respectives nécessite des descriptions différentes. Dès lors, le concept de réel - en fait de nature ontologique, mais en n'oubliant pas que c'est l'homme observateur - ne peut plus avoir la même représentation ni la même signification, dans chacun de ces trois domaines. Ce qui, entre autres conséquences, permet de poser en termes nouveaux le problème de l'interprétation de la physique quantique.
Cet examen critique, qui est fondamentalement celui de nos possibilités d'accès à la connaissance scientifique, conduit finalement à remplacer la question initiale par la suivante : "Que peut-on connaître de l'univers ?"

La Physique Et L'Enigme Du Reel. Les Difficultes D'Interpretation De La Theorie Quantique Et De La Relativite Generale

L'univers est-il accessible à la connaissance humaine ? Malgré d'extraordinaires progrès, la science n'est pas parvenue, jusqu'ici, à apporter de réponse rationnelle à cette question - pire, elle a fini par obscurcir la notion de réel, qui paraissait pourtant évidente, remettant très profondément en cause les conceptions de base de la physique classique. D'où la question que l'on ne peut plus éviter aujourd'hui : quel est vraiment le contenu, c'est-à-dire la signification, d'une théorie physique fondamentale ? C'est tout le problème de l'interprétation qui est ici discuté par Marceau Felden, professeur de physique à l'Université de Paris XI-Orsay et à l'École supérieure d'Électricité. Une analyse critique rigoureuse de la physique actuelle mène l'auteur à mettre en évidence trois discontinuités qui conduisent irréductiblement à distinguer physiquement trois domaines complémentaires : le microcosme, le mésocosme et le mégacosme. Il montre que l'analyse de leurs spécificités respectives nécessite des descriptions différentes. Dès lors, le concept de réel- en fait de nature ontologique, mais en n'oubliant pas que c'est l'homme observateur-ne peut plus avoir la même représentation ni la même signification, dans chacun de ces trois domaines. Ce qui, entre autres conséquences, permet de poser en termes nouveaux le problème de l'interprétation de la physique quantique. Cet examen critique, qui est fondamentalement celui de nos possibilités d'accès à la connaissance scientifique, conduit finalement à remplacer la question initiale par la suivante : " Que peut-on connaître de l'univers? ".

La technique, de tout temps, a été le moteur du progrès. Mais aujourd'hui ses innovations, et les bouleversements qu'elles entraînent, jettent les bases d'une nouvelle civilisation. Internet, autoroutes de l'information, réalité virtuelle, cyberspace, réseaux financiers internationaux, nucléaire, génétique, conquête et maîtrise de l'espace... un véritable pouvoir technologique est apparu, développant sa propre culture et outrepassant les frontières. Pourtant... la technique reste curieusement absente du discours politique, des projets de société, du débat électoral français ou de la construction européenne. Comment prétendre, alors, répondre aux défis de demain ? Ouvrant un débat qui engage notre avenir, Marceau Felden propose de donner à la technique une dimension politique. S'inspirant du général de Gaulle, il montre qu'il faut l'institutionnaliser au plus haut degré de l'État. Contre l'inconséquence de la technocratie régnante, son essai pose les questions de fond ; pour un renouvellement de la démocratie il en appelle à un nouvel état d'esprit et apporte une méthode ; pour que puisse se développer une authentique civilisation technologique, un humanisme universel, Marceau Felden affirme qu'il faut fonder la pensée politique sur de nouveaux paradigmes. Au seuil de transformations sans commune mesure dans l'histoire de l'humanité, il est vital de comprendre et maîtriser la technique si l'on ne veut pas que celle-ci nous gouverne et nous soumette.

Ses oeuvres

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