Nel corso del XX secolo l'Italia è stato uno dei paesi dell'Occidente in cui il confronto politico e la dialettica fra le classi sociali ha assunto la più marcata connotazione ideologica. Questo alto livello di ideologizzazione ha fatto sì che nelle culture politiche italiane si stratificassero molteplici concezioni e rappresentazioni della rivoluzione, all'interno delle quali occupano un ruolo centrale quelle della Rivoluzione russa e, in particolare, di quella bolscevica dell'ottobre 1917. Questo volume raccoglie una serie di ricerche sulle rappresentazioni della Rivoluzione russa nella politica italiana del Novecento. Le rappresentazioni del 1917, e quelle della forma di Stato e di governo nata dalla Rivoluzione rappresentano un punto di osservazione sull'evoluzione delle culture politiche, delle loro relazioni e contrapposizioni, della circolazione di idee e delle influenze reciproche. Dalla metà degli anni Venti fino al crollo dell'Unione Sovietica nel 1991, gli eventi russi del 1917 e il "modello sovietico" diventano un termine di confronto, un esempio a cui ispirarsi o, comunque, un elemento imprescindibile per tutte quelle correnti politiche e culturali che cercano di elaborare una lettura (positiva o negativa, ideologica o più orientata all'analisi reale) della società di massa, del capitalismo fordista, del rapporto fra Stato e classi sociali e di quello fra interessi economici individuali e collettivi.

Sfumature di rosso

L'histoire des relations des partis communistes occidentaux avec l'Afrique — c'est-à-dire de ceux qui sont nés et se sont développés sur les territoires mêmes des (ex-)puissances coloniales —, restait un continent largement ignoré, contrairement à celle des rapports de l'Union soviétique et des démocraties populaires avec les mouvements anticoloniaux ou les nouveaux Etats africains. Or, ces partis communistes occidentaux se sont impliqués à l'égard de toutes les Afriques, que ce soit l'Afrique du Nord, l'Afrique anglophone subsaharienne, l'Afrique lusophone ou l'Afrique francophone subsaharienne ; et ils ont eu avec les mouvements ou Etats africains des échanges originaux. C'est cette lacune que vient combler cet ouvrage, en apportant sa contribution à l'historiographie du communisme, ou plutôt, des communismes, au-delà du seul cas de l'Union soviétique. Consacré aux rapports, aux discours, aux imaginaires politiques et à l'évolution des partis communistes européens à l'égard de l'Afrique, mais aussi des mouvements de libération, des décolonisations, et des Etats africains devenus indépendants — que ceux-ci se veuillent ou non socialistes —, cet ouvrage couvre un champ chronologique large, des années 30 aux années 90, en passant par les années de guerre ; c'est-à-dire une période qui a vu de multiples bouleversements et évolutions dans le monde communiste, des 21 conditions d'adhésion à la IIIe internationale à la chute du mur, en passant par les Fronts populaires, la lutte antifasciste, la déstalinisation et la rupture sino-soviétique. Il concerne divers partis communistes d'Europe — italien, français, portugais, belge —, ou d'Afrique — algérien, tunisien, ou d'Afrique du Sud, qui ont à un moment ou l'autre pris leur indépendance par rapport à la maison mère. Sans oublier la CGT française, la CGT-AOF-Togo, et d'autres partis se disant socialistes et non communistes : le MPLA et le FRELIMO.

Les partis communistes occidentaux et l'Afrique - Une histoire mineure ?

Après la mise à mal du despotisme stalinien par Nikita Khrouchtchev en 1956, les partis communistes durent faire face au vide intellectuel et théorique laissé par l'effacement du dogme. C'est à cette situation que fut confronté, comme d'autres, le Parti communiste français. Vingt-cinq ans plus tard, en 1981, l'effondrement de son influence électorale, politique et culturelle sonne le glas d'une longue tentative d'aggiornamento, de mise à jour, qui ne fut qu'un long ajournement du déclin. C'est sur ce sujet que Marco Di Maggio a soutenu sa thèse de doctorat d'histoire préparée conjointement à l'université de Dijon et à la Sapienza de Rome. Le livre qu'il en tire pour le public tente de comprendre cet échec à travers un mouvement double qui s'attache au rôle joué dans l'élaboration de la politique du PCF par les intellectuels, par la fonction de production théorique dans le cadre du débat politique et stratégique au sein du groupe dirigeant. Cette vision originale, inspirée de Gramsci, l'amène à étudier les principales oppositions à la démarche de la direction, qui seules parviennent à susciter le débat sans influer cependant sur la stratégie. Marco Di Maggio a bénéficié de l'ouverture des archives de la direction du PCF, en particulier des enregistrements sonores des séances de son comité central et des fonds de plusieurs personnalités du parti. Le lecteur entend donc ici les échos de quelques rudes controverses, il assiste aux chausse-trappes et empêchements dressés par les uns et les autres, il accède à la lettre des discussions des organismes dirigeants, des échanges de courriers, en même temps qu'il est éclairé sur les contenus des débats, les arguments échangés. Ce travail, par sa démarche même, appelle en retour débats et recherches dont Serge Wolikow, dans sa postface, éclaire les larges enjeux pour le travail historien aujourd'hui.

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