Qu'est-ce qui constitue l'identité d'un individu ? Sa personnalité ? Ses choix singuliers ? Ou son appartenance à un lignage ? À un peuple enraciné dans un terroir ?Dans ce livre, Margarita Xanthakou s'interroge sur ce qui fait une identité à partir de récits de vies, essentiellement féminines, en Grèce, dans la région de l'ancienne Sparte. L'idiot du village, ou prétendu tel, l'orpheline adoptée et réduite en quasi-esclavage, les deux soeurs inséparables, l'homosexuel fabriqué ou intentionnel, les femmes abusées et délaissées...Elle montre comment, si l'on inverse la perspective traditionnelle, en partant des individus concrets pour remonter à leurs relations de parenté et d'alliance, l'identité n'est jamais acquise mais toujours en souffrance, en attente d'accomplissement. Elle nous offre un tableau saisissant de la société grecque façonnée par la violence. Violence des paysages battus par la mer et brûlés par le soleil. Violence des traditions où l'honneur fait loi. Violence de l'histoire contemporaine, de la Seconde Guerre mondiale à la guerre civile et au régime des colonels. Une anthropologie poignante de la Grèce contemporaine. Margarita Xanthakou, ethnologue et psychologue, est directeur de recherche CNRS au Laboratoire d'anthropologie sociale du Collège de France.

Identités en souffrance

Qu'est-ce qui constitue l'identité d'un individu ? sa personnalitéoe ses choix singuliers ? ou son appartenance à un lignageoe a un peuple enraciné dans un terroiroe dans ce livre, margarita xanthakou s'interroge sur ce qui fait une identité à partir de récits de vies, essentiellement féminines, en grèce, dans la région de l'ancienne sparte.
 L'idiot du village, ou prétendu tel, l'orpheline adoptée et réduite en quasi-esclavage, les deux soeurs inséparables, l'homosexuel fabriqué ou intentionnel, les femmes abusées et délaissées...elle montre comment, si l'on inverse la perspective traditionnelle, en partant des individus concrets pour remonter à leurs relations de parenté et d'alliance, l'identité n'est jamais acquise mais toujours en souffrance, en attente d'accomplissement.
 Elle nous offre un tableau saisissant de la société grecque façonnée par la violence. violence des paysages battus par la mer et brûlés par le soleil. violence des traditions où l'honneur fait loi. violence de l'histoire contemporaine, de la seconde guerre mondiale à la guerre civile et au régime des colonels. une anthropologie poignante de la grèce contemporaine.

Identités en souffrance ; une ethnologie de la grèce

Dans les villages du Magne, dans la pointe sud du Péloponnèse, les grands-mères racontent, les soirs d'hiver, les après-midi d'été, les aventures merveilleuses de jeunes filles à marier, de marâtres malveillantes, de créatures inquiétantes et de revenants vindicatifs. Issus d'une tradition orale multiséculaire, recueillis dans les années 1970 et 1980 par une ethnologue, ces contes nourris d'influences antique, balkanique, chrétienne et orientale sont emblématiques de la complexité de l'âme grecque. Remarquables d'inventivité et de richesse symbolique, parfois de cruauté, ils sont donnés à lire ici pour la première fois, dans une transcription fidèle qui restitue la fraîcheur spontanée d'une histoire dite à la veillée.

On raconte en Laconie... - Contes populaires grecs du Magne

À quoi tient le sentiment mêlé d'étrangeté et de familiarité qui nous saisit devant le caractère accompli des rouages d'une société « autre » ? À une expérience commune, même si elle est diversement agencée ? À une logique de l'ordonnancement du réel qui joue avec des formes mentales universellement comprises ? Le corps et les affects n'en seraient-ils pas le terrain et le terreau ? Avec les émotions et les perceptions, ne sont-ils pas tout à la fois biologiquement les mêmes et culturellement différents ? Ce champ de recherche, longtemps négligé par l'anthropologie sociale, est investi aujourd'hui par les neurosciences et plusieurs formes de psychologie qui en montrent l'importance décisive pour la compréhension de l'être humain. Dans ce volume, vingt-deux anthropologues d'inspirations diverses confrontent les hypothèses et les résultats de leurs travaux menés au sein de l'Atelier qu'anime Françoise Héritier. La réflexion contrastant invariants et différences sur ces thèmes y apparaît amplement ouverte - et riche de débats en germe. Françoise Héritier est professeur honoraire au Collège de FranceMargarita Xanthakou est directeur de recherche au CNRS. Avec les contributions de Laurent Barry, Patrice Bidou, Anne-Marie Brisebarre, Marie Cegarra, Salvatore D'Onofrio, Cristina Figueiredo-Biton, Corinne Fortier, Anibal Frias, Jean-Pierre Goulard, Jean-Luc Jamard, Dimitri Karadimas, Nathalie Manrique, Françoise Michel-Jones, Marika Moisseeff, Enric Porqueres i Gené, Alexandre Surrallés, Maria Teixeira, Gilles Tétart, Noëlie Vialles, Virginie Vinel, Saskia Walentowitz, Tassadit Yacine.

Corps et Affects

Qu'est-ce qui constitue l'identité d'un individu ? Sa personnalité ? Ses choix singuliers ? Ou son appartenance à un lignage ? À un peuple enraciné dans un terroir ?Dans ce livre, Margarita Xanthakou s'interroge sur ce qui fait une identité à partir de récits de vies, essentiellement féminines, en Grèce, dans la région de l'ancienne Sparte. L'idiot du village, ou prétendu tel, l'orpheline adoptée et réduite en quasi-esclavage, les deux sours inséparables, l'homosexuel fabriqué ou intentionnel, les femmes abusées et délaissées.Elle montre comment, si l'on inverse la perspective traditionnelle, en partant des individus concrets pour remonter à leurs relations de parenté et d'alliance, l'identité n'est jamais acquise mais toujours en souffrance, en attente d'accomplissement. Elle nous offre un tableau saisissant de la société grecque façonnée par la violence. Violence des paysages battus par la mer et brûlés par le soleil. Violence des traditions où l'honneur fait loi. Violence de l'histoire contemporaine, de la Seconde Guerre mondiale à la guerre civile et au régime des colonels. Une anthropologie poignante de la Grèce contemporaine. Margarita Xanthakou, ethnologue et psychologue, est directeur de recherche CNRS au Laboratoire d'anthropologie sociale du Collège de France.

Identités en souffrance - Une enquête ethnologique en Grèce

Mariez vos filles au plus vite, et que leurs frères puissent enfin convoler ! Les donner, oui mais à qui ? Problème crucial posé dans le Magne, une rude contrée du Péloponnèse dont la culture bientôt s'éteindra avec quelques anciens et les " grands-mères " qui sont la mémoire des traditions. Mais aujourd'hui encore, comme le célibat est triste... Naguère, les concurrences, les affrontements et même de sanglantes vendettas entre groupes de parents rendaient parfois le problème insoluble - malgré les expédients admis par la coutume pour en prévenir les plus graves conséquences. Puis l'émigration des jeunes hommes a remplacé lames, carabines, ou les effets pervers des stratégies matrimoniales dans la " production de célibataires ". Mais celle-ci, en tout lieu, tient ses modalités d'un exercice particulier de la parenté ; et dans le Magne, l'imaginaire comme les pratiques l'associent à la relation privilégiée entre frère et sœur.
D'où la mise en perspectives complémentaires de ces données de l'ethnographie locale à travers nombre d'hypothèses et de conjectures toujours stimulantes.

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