Fruit du 12ème "Forum Fribourg Eglise dans le monde" , le présent volume montre comment l'ensemble de l'Eglise peut tirer profit du processus amazonien, avec près de 87'000 participants, de son Document final et de l'Exhortation pontificale Querida Amazonia qui en sont issus. Les quatre rêves du pape (social, culturel, écologique et ecclésial) se trouvent puissamment documentés et discutés dans les contributions rassemblées (le cardinal canadien Michael Czerny, secrétaire du Synode sur l'Amazonie ; Regina Reinart, d'AachenA ; Stefan Silber, de PaderbornA ; Hadwig Müller, de Freiburg i. A Br. A ; Luis Martinez-Saavedra, chilien du LuxembourgA ; Hans Ulrich Steymans, de FribourgA ; Philippe Bordeyne, de Paris et Rome ; Daniel Kosch, de la RKZ de ZürichA ; Josianne Gauthier, de la CIDSE de Bruxelles). Il s'agit d'un aperçu panoramique et critique pour un engagement intégral de toute l'Eglise en faveur de l'amitié sociale entre tous les peuples, d'une conversion culturelle, d'une nouvelle théologie de la terre et d'un visage renouvelé des ministères et des communautés chrétiennes.

Théologie pratique en dialogue 59

Ce livre présente le travail et la pensée de Bartolomé de Las Casas, figure majeure de l'histoire de l'Eglise et des arts, qui a combattu toute sa vie pour les peuples du Nouveau-Monde, découverts et dominés par les Espagnols. Las Casas a en effet défendu, notamment lors de la célèbre controverse de Valladolid, le droit des peuples amérindiens à vivre en liberté, à résister à la domination espagnole, à respecter et à préserver leurs propres cultures, leur religiosité, et à conserver après conversion les éléments compatibles avec le christianisme. La défense de ces droits et de l'unité et de l'égalité de la famille humaine fait de Bartolomé de Las Casas un " précurseur " à la fois du Concile Vatican II et du monde postcolonial et mondialisé de notre époque.

Bartolomé de Las Casas - Sa vie et son oeuvre en défense des Indiens

Ce livre présente le travail et la pensée de Bartolomé de Las Casas, figure majeure de l'histoire universelle, qui a combattu toute sa vie pour les peuples du Nouveau-Monde, découverts et dominés par les Espagnols.

Las Casas a en effet défendu, notamment lors de la célèbre controverse de Valladolid, le droit des peuples amérindiens à vivre en liberté, à résister à la domination espagnole, à respecter et à préserver leurs propres cultures, leur religiosité, et à conserver aussi après la conversion les éléments compatibles avec le christianisme.

La défense de ces droits ainsi que de l'unité et de l'égalité de la famille humaine fait de Bartolomé de Las Casas un « précurseur » à la fois du Concile Vatican II et du monde postcolonial et mondialisé de notre époque.

L'ordre des Prêcheurs, fondé au début du XIIIe siècle, selon les Constitutions anciennes fut " institué pour la prédication et le salut des âmes ". Egalement connu sous le nom de leur fondateur Domingo de Caleruega (v. 1170-1221), les Dominicains font partie des " ordres mendiants ", qui ont donné un nouveau visage à la vie religieuse et à l'Eglise. Les contributions de ce livre rassemblent les conférences d'un colloque organisé à la faculté de théologie de Fribourg, à l'automne 2016, année qui avait été retenue par l'ordre lui-même pour célébrer le huitième centenaire de sa fondation. Ces différentes contributions montrent de manière exemplaire les points centraux, les problèmes et les changements de la mission et du dialogue interreligieux pendant les 800 dernières années dans la tradition dominicaine : la mission juive et musulmane du Moyen Age, la mission moderne en Amérique et en Asie, les expériences et rencontres interreligieuses d'aujourd'hui ainsi que les efforts actuels de l'ordre pour rester fidèle à sa vocation missionnaire comme " ordre des Prêcheurs ".

Huit siècles de mission et de dialogue interreligieux dans l'ordre des Prêcheurs

Fruit d'un colloque scientifique international, proposé par l'Institut pour l'étude des religions et le dialogue interreligieux (université de Fribourg-Suisse), en partenariat avec le Royal Institute for Inter Faith Studies (Amman), ce livre offre une perspective originale sur les relations entre les cultures juives, chrétiennes et musulmanes dans l'espace euro-méditerranéen. Par-delà le donné révélé et les corpus sacrés, inconciliables, et malgré des conflits incessants, ces trois cultures ont partagé les héritages philosophiques gréco-latins, qu'elles se sont transmis et dont elles ont poursuivi le développement dans le cadre théologique qui leur était propre. Cette communauté d'héritage impliquait une communauté de références textuelles, de concepts et de finalité : produire un discours théologique rationnel. Une démarche souvent combattue au sein de chacune de ces traditions, mais à laquelle chacune souscrivit à des degrés divers et selon des modalités qui lui étaient propres. La Translatio studiorum et la rationalisation du donné révélé devinrent très tôt, dans l'histoire de chacune des trois religions, une problématique majeure ; et par le jeu complexe des transmissions et des réappropriations, la philosophie gréco-latine a bien été - et demeure - un patrimoine commun, une racine commune.

Orient-Occident, racines spirituelles de l'Europe - Enjeux et implications de la translatio studiorum dans le judaïsme, le christianisme et l'islam de l'Antiquité à la Renaissance

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