"Devenir folle en pleine raison" : n'est ainsi que Marguerite Duras désigne la puissance sauvage du féminin à l'oeuvre - lucidité borderline, poétique et politique. Les "fous littéraires" sont célébrés ; les "folles littéraires" ont mauvaise réputation : partant de ce constat, les études rassemblées dans ce livre s'attachent à suivre dans les créations du siècle dernier et dans celles de nos contemporaines, l'audacieuse explosion de la langue et des genres, le paradoxe de la perte qui rédime. A traverser ainsi les éclats d'oeuvres des folles littéraires, on respire mieux, on se sent vivantes, jouissantes et souffrantes. En ces temps de conformismes mortifères et de correction politique, il fait bon lire, écrire, penser en folles. Salutaire folie !

Les folles littéraires, des folies lucides - Les états borderline du genre et ses créations

Sigmund Freud a écrit sur Le Rêve du prisonnier (1836), de Moritz von Schwind, que le rêve de tout prisonnier "ne peut naturellement pas avoir d'autre contenu que l'évasion" . Ce rêve éveillé traduirait le désir d'évasion du prisonnier, la langue dont on rêve aujourd'hui.

Rêve d'écriture et écriture du rêve - Entre carcéralités et libertés langagières

La folie exclut-elle la création, la rend-elle impossible, inimaginable ? Ou au contraire enclenche-t-elle un processus propice à des pratiques inventives ? Ou, pour le moins, engage-t-elle à creuser l'absentement, l'imparlable, jusqu'à une douloureuse lucidité ? 

Dans quel état d'esprit la création - l'écriture, la peinture, le dessin, le théâtre, bref toute ouvre d'art - peut-elle avoir lieu ? L'acte de création n'est-il pas synonyme de marche sur la corde raide, menaçant l'artiste à tout moment de faire une chute, de se retrouver de l'autre côté de la frontière qu'il s'agit pourtant de tracer-traverser en dessinant, en peignant, en photographiant, en dansant, en écrivant, c'est-à-dire en en faisant l'avènement d'un espace habitable ? La littérature et les arts ne se constituent-ils pas corps à corps avec la folie dont ils traduisent les dimensions historiques, culturelles et individuelles ? Davantage : n'y a-t-il pas là, symptomatique, un rapport au sacré, et des filiations mystiques sans nom qui cherchent une grammaire du sujet débordé et du corps hors-de-soi, séparé ainsi que le dit l'étymologie ? Les misères et les faiblesses de notre monde ne tiennent-elles pas justement à notre pouvoir d'énonciation au sens où l'entend Judith Butler (Le pouvoir des mots) ? 

Autant de questions sur lesquelles se penchent les auteures de ce recueil de textes. Un livre qui se place au cour des préoccupations actuelles des champs littéraire et artistique.

Sigmund Freud a écrit sur Le Rêve du prisonnier (1836), de Moritz von Schwind, que le rêve de tout prisonnier « ne peut naturellement pas avoir d'autre contenu que l'évasion ». Ce rêve éveillé traduirait le désir d'évasion du prisonnier, la langue dont on rêve aujourd'hui.

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