Publié en 1955 après la mort de l'auteur - Pierre Teilhard de Chardin-, le Phénomène Humain a constitué un événement dans le monde catholique. Présentant une lecture profondément novatrice de la nature, de l'évolution, de l'humain et des relations entre la science et la foi, son succès dépassa rapidement les frontières de l'Eglise pour devenir un " best-seller " dans les années 60. Achevé en 1940, ce livre n'a pourtant jamais reçu, du vivant de son auteur, la permission de publication de la part de ses supérieurs. Le fond du problème : la nouveauté de l'approche teilhardienne décrivant, au coeur des phénomènes, le mouvement qui conduit progressivement de la Matière à la Vie, à la Pensée et à l'Humanité. Se fondant sur une analyse détaillée de sources souvent peu connues (correspondances, censures, multiples révisions des manuscrits, ...), cette histoire du Phénomène Humain s'attache à suivre, en le resituant dans le contexte ecclésial, le dédale des allers-retours entre Teilhard et ses supérieurs, en France et à Rome, à la recherche d'un " nihil obstat " jamais décroché. Elle met en évidence les difficultés récurrentes de certaines autorités ecclésiastiques de l'époque à s'ouvrir à une vision résolument évolutive de l'Univers et à intégrer " l'unité des choses sensibles " que révélaient néanmoins les sciences contemporaines. L'ouvrage étudie aussi, sans concession, les difficultés (épistémologiques et théologiques) inhérentes à l'oeuvre et à son statut (discours apologétique, de science ou de philosophie de la nature ? ). Il cerne de près le statut de l'oeuvre, sa portée, ses limites et sa fécondité pour la pensée actuelle, n'oubliant jamais que le texte doit être lu comme celui d'un scientifique qui pense comme un scientifique.

Le Phénomène Humain de Pierre Teilhard de Chardin - Genèse d’une publication hors normes

Cette année, 2019, est celle de la commémoration du décès accidentel de Marguerite Teillard-Chambon, Claude Aragonnès, de son nom d'écrivaine mais aussi, cousine germaine du Père Teilhard de Chardin s. j. C'est l'occasion à travers quatre auteures particulièrement qualifiées de redécouvrir les personnalités exceptionnelles de la romancière et celle du religieux géo-paléontologue, leurs complicité et leurs regards portés sur la question du « féminin », d'où le titre choisi « Un regard novateur sur le féminin »... Biographe de Marguerite, Marie-Josèphe Conchon nous présente cette cousine si proche du P Teilhard de Chardin et qui sans nul doute contribua au déploiement de la pensée de son cousin. Elle nous fait vivre la parfaite harmonie qui a contribué à l'approfondissement mutuel de leurs pensées. Mercé Prats, historienne, met en lumière le rôle de Marguerite Teillard-Chambon au décès de son cousin. À travers un travail parfaitement complémentaire du précédent, elle analyse méthodiquement les années immédiates qui ont suivi le décès de Pierre Teilhard. Elle nous fait partager comment Marguerite a compris la réflexion du grand jésuite et déployé son énergie pour la publication de « Genèse d'une Pensée » qu'elle ne connaîtra pas... Petite-nièce du père Teilhard de Chardin, secrétaire générale de l'association des neveux du Père Teilhard de Chardin , Marie Bayon de La Tour nous éclaire sur le regard que celuici porte sur le féminin. Son travail, tout en vérité et sensibilité, dresse un panorama des relations de Pierre Teilhard avec des femmes souvent exceptionnelles. Elle relate la recherche originale du Père dans son approche de la féminité : sagesse, relation masculin-féminin, liens amour humain-amour divin... Elle nous fait entrevoir comment le Père Teilhard a vécu ces contacts en désirant toujours les « traverser par le haut »... Marie-Jeanne Coutagne, philosophe, conclut ce parcours en ouvrant les perspectives sur « Le féminin, avenir de l'homme ». Elle resitue avec justesse le thème du « féminin » développé tout au long de l'oeuvre du jésuite dans la perspective d'une humanité en cours d'achèvement. Ses propos traduisent l'éclairage stimulant que le Père Teilhard donne à la question de la chasteté en l'intégrant notamment à l'ensemble dynamique de sa réflexion.

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