Face à l'événement, ce moment critique où tout bascule, quelle voie choisir ? Quelle posture adopter pour répondre au défi lancé par l'Histoire ? D'Erasme aux généraux de Napoléon, de l'Angleterre élisabéthaine aux territoires de la monarchie espagnole, des favoris du prince aux hommes d'Eglise, cet ouvrage collectif issu de travaux de chercheurs internationaux ambitionne — à partir de cas particuliers — d'interroger les pratiques politiques et sociales d'acteurs confrontés à l'impasse : impasse face aux décisions du prince, impasse face aux choix de la communauté, impasse dans la quête de Dieu... Qu'il s'agisse d'affronter l'échec, de le subir, d'en jouer ou de le sublimer, leurs choix permettent de saisir des logiques et stratégies d'action à l'époque moderne.

Les stratégies de l'échec - Enquêtes sur l'action politique à l'époque moderne

Que voulut exprimer Montaigne lorsqu'il écrivit, à l'adresse du " lecteur " de l'automne de la Renaissance, " Car c'est moy que je peins " ? Pourquoi le motif de la peinture de soi s'imposa-t-il ainsi fermement à lui au tournant de 1580 ? Dans ce livre singulier, Marie-Clarté Lagrée réfléchit, en historienne, à l'imaginaire de la personne humaine, et donc à la construction culturelle de l'intériorité qui est au travail en amont et en aval des Essais, entre 1560 et 1630. Elle isole les différentes figures de soi qui ont cours et sont élaborées alors que le royaume de France bascule dans la division religieuse, et dévoile un glissement capital autour de 1580. La représentation dominante de la personne, qui prévalait, appuyée sur les Écritures, sur Aristote, sur Thomas d'Aquin, sur Hippocrate ou encore sur Galien, fut mise en crise : le cheminement de ce livre scrute un délitement subjectif insidieusement en oeuvre dans les consciences, puis discerne les mouvements et les tensions de restructuration qui interviennent durant le premier tiers du xvue siècle. Marie-Clarté Lagrée invite le lecteur à entrer, comme par effraction, dans une appréhension troublée de soi, toujours mouvante et bien souvent inquiète, qui était celle des contemporains du temps des conflits religieux.

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