L'ouvrage permet d'accéder à un document inédit qui fournit un éclairage irremplaçable sur trois faits : a) la guerre d'Algérie telle qu'elle a été pensée par l'un de ses protagonistes les plus remarquables ; b) le remaniement des théories françaises sur la « guerre révolutionnaire » à la suite de la bataille d'Alger (1957) ; c) l'émergence d'une réflexion sur les spécificités du terro-risme, bien avant l'apparition des Terrorism Studies à la fin des années 1960. Son importance dépasse donc largement le moment conjoncturel de la guerre d'Algérie et de sa mise en « mémoire », et il fait découvrir un document essentiel pour comprendre les débuts de la longue histoire des études sur le terrorisme. Son actualité est, par conséquent, évidente.

Terrorisme et contre insurrection : texte inédit de Roger Trinquier

En référence à l'ouvre de Rolande Trempé (historienne du mouvement ouvrier) ont été rassemblées des contributions d'historiens, de sociologues, de juristes, de syndicalistes et de militants. Elles traitent de cas aussi divers que la Commune de Paris, la Guerre d'Algérie, les nationalisations mexicaines, les grèves françaises de décembre 1995 Mai 68, l'expérience des Gardes rouges, les femmes dans la Résistance... Leur fil directeur est une réflexion sur les rapports entre l'action et l'écriture de l'histoire, sur les difficultés à concilier militantisme, témoignage et distanciation de l'historien.

Militantisme et histoire

Este volumen recoge el esfuerzo de dos historiadores franceses por analizar el peso de la tradición religiosa en la cultura política decimónica de nuestro país. En esta perspectiva se enfoca tres momentos de un mismo fenómeno denominado "revolución conservadora de fundamento religioso": la insurrección de Quito (1809-1812); la derrota de un dirigente progresista, Vicente Rocafuerte (1835-1843); y la dictadura católica de García Moreno (1859- 1875). "¿Por qué los primeros movimientos independentistas se tradujeron en una guerra religiosa dirigida por el obispo que pensaba edificar en Quito la Jerusalén celeste y combatir Babilonia a través de sus adversarios? ¿Qué compromisos logran despejar el conflicto entre un presidente modernizador y una sociedad tradicional? ¿Cómo el primer régimen estable del nuevo Estado puede ser a la vez autoritario, progresista y clerical, queriendo establecer una ciudadanía de base religiosa y persiguiendo al mismo tiempo la modernización del país?". A responder estos interrogantes se orienta esta polémica renterpretación del siglo XIX, que constituye, sin duda alguna, un novedoso aporte a la comprensión de nuestro pasado. Su originalidad entre otros factores, reside en llamar la atención, seria y críticamente, sobre el peso de la tradición religiosa y su influjo en la cultura política, dimensión poco explorada en nuestro análisis histórico.

Jerusalén y Babilonia - Religión y política en el Ecuador 1780-1880

En référence à l'oeuvre de Rolande Trempé (historienne du mouvement ouvrier) ont été rassemblées des contributions d'historiens, de sociologues, de juristes, de syndicalistes et de militants. Elles traitent de cas aussi divers que la Commune de Paris, la Guerre d'Algérie, les nationalisations mexicaines, les grèves françaises de décembre 1995, Mai 68, l'expérience des Gardes rouges, les femmes dans la Résistance... Leur fil directeur est une réflexion sur les rapports entre l'action et l'écriture de l'histoire, sur les difficultés à concilier militantisme, témoignage et distanciation de l'historien.

Pendant vingt ans de crise et de guerre, les pays d'Amérique du Sud s'acheminent vers l'indépendance. Simon Bolivar, qui en fut l'un des artisans décisifs prophétisait, à sa mort, en 1830, le retour au chaos de l'Amérique du Sud et condamnait l'aventure des peuples qui avaient cherché, par leur liberté, à fonder une ère nouvelle. A travers les héros et la piétaille, ce n'est pas seulement le récit de cette tragique épopée qui nous est donné ici. Marie-Danielle Demélas et Yves Saint-Geours se sont attachés à retracer la complexité politique de ces luttes d'indépendance que la littérature romanesque et le cinéma ont contribué à caricaturer. Indiens, créoles, métis, esclaves et métropolitains, dont les intérêts sont profondément antagonistes s'engagent dans une guerre qui scindera les groupes, divisera les régions, les villages, partagera les familles. Vainqueurs d'un monde dévasté, les chefs de la guerre, les caudillos, récupèrent le pouvoir et ouvrent la voie des dictatures à venir. "Qui sert une révolution ne fait que labourer la mer", écrivait Bolivar. Pourtant, vers 1825, les États de l'ex-Amérique espagnole existent et ils ont tous adopté le système républicain fondé sur la souveraineté du peuple. Marie-Danielle DEMÉLAS, née en 1950, chargée de recherche au CNRS, a déjà publié Nationalisme sans Nation ? La Bolivie XIXe-XXe siècle ; elle est spécialiste d'histoire politique d'Amérique du Sud. Yves SAINT GEOURS, né en 1953, agrégé d'Histoire, directeur de l'Institut Français d'Études Andines, travaille sur l'histoire économique d'Amérique du Sud. Marie-Danielle Demélas et Yves Saint-Geours sont également les auteurs de Jérusalem et Babylone, Religion et Politique en Équateur (1780-1880).

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