Puisque l'improvisation se caractérise par un effet de surprise, son rapport au contexte méritait d'être interrogé d'un point de vue pragmatique. Et puisque je peux surprendre l'autre qui peut en réponse me surprendre, l'improvisation vaut d'être envisagée comme une action interhumaine, une notion dialogique. Entre la réponse quasi immédiate à une situation d'urgence et la volonté préméditée de rupture par rapport à un ordre ancien, l'improvisation trouve une application dans bien des secteurs. Ce livre écarte la description des pratiques - théâtrales et musicales - où l'improvisation pourtant trouve ses champs les plus habituels afin de questionner et repérer ses limites et son efficacité dans des domaines où l'on n'a guère l'habitude de parler d'improvisation : dans les situations d'apprentissage et d'éducation, dans les réactions à une injure, à la télévision et en peinture, dans l'élaboration d'un parfum ou le montage d'un livre. A l'heure où se généralise la formalisation de protocoles pour normaliser l'ensemble des actions humaines, on pourrait vouloir montrer l'opérativité de l'improvisation.

Improviser, une action dialogique

Dans les sociétés de l'hémisphère Nord, on assiste à un brouillage des frontières de l'altérité. Le développement de mouvements d'émigration et de diaspora contribue à une redéfinition des identités. La multiplication des voyages professionnels et touristiques ainsi que l'internationalisation des médias provoquent comme une mondialisation des imaginaires et de nouvelles formes de proximité.

Images de l'étranger

Que se passe-t-il lorsqu'on regarde une peinture de très près, l'oeil presque contre la toile ou quand, tel Swann, on prête l'oreille à quelques notes ou à une phrase musicale ? Peut-on distinguer différents degrés de proximité du regard, de l'écoute, du sentir ? Sans résulter des regards rapprochés qu'on lui prête, une oeuvre se nourrit de ces rapprochements autant qu'elle les sollicite. Et le détail est un des moyens dont elle dispose pour attirer, travailler, envelopper ceux et celles qu'elle appelle.

L'art de très près ; détail et proximité

Souvent considérée comme un déversement du soi dans l'oreille plus ou moins attentive d'un dénommé confident, la confidence entre aujourd'hui dans le champ médiatique en exhibant devant un public ce que, jadis, on disait à un seul. Cela dissimule sans doute ce qui fait d'elle une pratique dialogique du discours où, dans l'espace d'une relation entre deux personnes, peuvent circuler des paroles privilégiées. Un tel constat a rassemblé les auteurs du volume. Depuis des champs disciplinaires différents, dans des aires géographiques et des pratiques diverses, tous approchent la confidence d'un point de vue pragmatique pour en comprendre les possibilités, les processus et les risques.

Les voix risquées de la confidence

Entre la compréhension et la non-compréhension, le volume présenté envisage que le tiers n'est pas exclu, que l'incompréhension entre dans un processus à la fois cognitif et esthétique, qu' elle a son efficace et ses limites. Compréhension illusoire parfois, l'incompréhension connaît des moments et des stases, sans se confondre avec une non-compréhension radicale et avouée, absence, incapacité ou refus de comprendre.

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