Cet ouvrage collectif aborde l'échange dans les liens rituels, politiques, économiques ou symboliques. Inscrit dans les études littéraires et les sciences humaines, il étudie les fêtes et les divertissements, ces manifestations culturelles qui interrompent la quotidienneté.

Les Jeux de l'échange - Entrées solennelles et divertissements du XVe au XVIIe siècle

Ce second tome du volume Les entrées royales et solennelles du règne d'Henri IV dans les villes françaises couvre les années 1598 à 1605. Il contient sept entrées: quatre du roi, qui correspondent à la consolidation de son autorité, et trois autres à portée moins politique, celles de Mme de La Guiche, du duc de Savoie et des Bellièvre, père et fils. Pour la plupart, les livrets sont inédits depuis la Renaissance.

Les Entrées royales et solennelles du règne d'Henri IV dans les villes françaises - Tome 2, 1598-1605

Les jeux de l'échange : entrées solennelles et divertissements du XVe au XVIIe siècle - Occasion

Actes sélectifs du Colloque international de Montréal, Université Concordia (1er, 2 et 3 avril 2004). Le spectacle est le produit d'une société, structurée en fonction de l'époque, d'un événement factuel et d'un espace spécifique. Qualifié de politique, ce spectacle est en rapport avec le pouvoir symbolique. Les fêtes et les manifestations reflètent les structures mentales et cognitives de la société dont elles sont issues. Ancrées dans leur époque, elles rompent l'ordre du quotidien le temps de l'événement, pour recréer un ordre propre à la manifestation. Le lieu de ce spectacle est la rue, lieu public à tous disponible. La richesse de ce volume tient à l'interdisciplinarité des approches théoriques des collaborateurs, spécialistes des études littéraires, études théâtrales et littératures comparées, spécialistes des sciences humaines, historiens des cultures, historiens de l'art, sociologues et anthropologues des cultures.

Le spectacle politique dans la rue du XVIe au XXIe siècle - Evénements, rituels et récits

La tragédie et la comédie surgissent de la nuit des temps littéraires. Elles ne cessent de se transformer pour créer de nouveaux genres, de s'enrichir pour devenir spectacle total, comme l'opéra, où le verbal et le non-verbal s'harmonisent. Les premières pièces de la Renaissance, renouant avec le modèle antique, privilégient la verbalisation pathétique de l'êthos. Puis, travaillée par l'histoire, par la parole déclamatoire et par les effets scéniques, cette tragédie humaniste devient spectacle. La tradition spectaculaire dut théâtre découle bien plus de la pastorale que de la comédie ou de la tragédie. Dans la comédie-ballet, les multiples langages se dispersent. Le spectacle se trouve réfléchi dans les intermèdes, complexifié du point de vue du destinataire, enrichi d'arts non-verbaux. Le spectaculaire envahit l'espace théâtral. C'est ainsi qu'une réflexion sur le spectaculaire clôt cet ouvrage, mettant en lumière sa construction, ses découpages et son fonctionnement à la fin du XVIIe siècle.

Les Arts Du Spectacle Au Theatre (1550-1700)

Le Roi Dans La Ville. Anthologie Des Entrees Royales Dans Les Villes Francaises De Province (1615-1660)

Que signifient grâce et vertu pour un lecteur de la fin du XXème siècle ? Probablement rien de si actuel qu'il ne faille, pour mesurer leur érosion sémantique, rappeler leur importance dans le passé. Car la pratique des vertus et l'efficacité de la grâce ont été, dans la chrétienté médiévale, au coeur de la réflexion morale sur les rapports de l'homme à son Dieu. Les divergences persistaient tout en coexistant. Mais dans la Florence du Quattrocento, puis dans la France renaissante influencée par la pensée réformée, grâce et vertu allaient connaître des transformations qui affecteront durablement leur force et leur sens. Les études réeunies ici s'attachent à diverses instances privilégiées de cette évolution, pour constituer une petite histoire sociale, littéraire et philosophique de ces deux notions.

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