Ce début de siècle a connu une série d'ébranlements mondiaux, pour n'en nommer que trois: les attentats terroristes du 11 septembre 2001, l'invasion de l'Irak en 2003 et la crise financière de 2008. Dix personnalités reconnues et d'horizons différents se sont penchées sur des enjeux politico - économiques contemporains et ont présenté leurs analyses dans le cadre des conférences du prix Gérard - Parizeau qui se sont échelonnées de 2000 à 2010. Pascal Boniface, Fernando Henrique Cardoso, Gérard Noiriel et Alain Touraine examinent les enjeux politiques et sociaux que sont la diplomatie du pétrole, la mutation des rapports Nord - Sud, les flux migratoires sur fond de mondialisation, les perturbations politiques et l'instrumentalisation des religions. Yvan Allaire, Claude Bébéar, Michel Crouhy, Claude Castonguay, Philippe Jorion et Jacques Parizeau, quant à eux, scrutent sous différents angles des enjeux économiques tant québécois qu'internationaux : le renouveau du capitalisme, la progression de la mondialisation, la gestion du risque de crédit, les enjeux du régime de pension, la gestion des risques de la finance internationale et les défis économiques du Québec. Analyser et réfléchir avec son temps, tel a été le défi des grandes conférences publiques du prix Gérard - Parizeau qui sont ici rassemblées.

Au coeur des débats - Les grandes conférences publiques du prix Gérard-Parizeau 2000-2010

Comment débusquer les idéologies au coeur des nouvelles disciplines scientifiques ? Génétique, biotechnologie, nanotechnologie se développent en côtoyant l'idée de mobiliser des techniques pour modifier l'être humain lui-même. L'écologie et la biologie de la conservation flirtent avec le mythe américain de la wilderness, la nature sans l'homme. Lorsque les idéologies se détachent des sciences dont elles sont issues, elles atteignent la sphère publique parées du prestige et de la prétention à la vérité scientifique. Marie-Hélène Parizeau illustre ce processus au sujet de la génétique et des biotechnologies, puis de la biologie de la conservation. Elle met ensuite ses thèses à l'épreuve de la techno-science naissante des nanotechnologies.

Biotechnologie, nanotechnologie, écologie : entre science et idéologie

Comment repenser la nature en ce début de XXIe siècle, entre les changements climatiques et la catastrophe nucléaire de Fukushima ? L'urgence de l'action ne peut court-circuiter la réflexion déjà amorcée depuis les années 1970 sur le rapport qu'entretient la modernité occidentale à la nature. Certains grands thèmes des philosophies de l'environnement américain - la nature sauvage et la valeur intrinsèque de la nature - méritent d'être confrontés à d'autres façons de penser la relation à la nature. Poser la question philosophique de la technique ou du lien entre le politique et l'environnement, comme en témoignent les débats en Europe, ou encore ouvrir sur une perspective esthétique ou une éthique relationnelle incluant les choses techniques, comme cela est fait en Asie et au Japon en particulier, apporte un regard différent. Cet ouvrage analyse tour à tour les facettes de la technique moderne dans ses effets sur l'être humain et son environnement à partir de différentes perspectives philosophiques : regard phénoménologique, poétique, critique ou d'éthique appliquée. Il ouvre le débat sur la question de la place de l'être humain dans la nature, élargit les perspectives au dialogue des cultures, réfléchit sur les visées de la technique et de la science pour aujourd'hui et les générations futures, rappelle que les solutions pratiques doivent être diversifiées et non unidimensionnelles et nous entraîne vers la participation citoyenne. Comment penser ensemble, de façon pluraliste et dans notre diversité culturelle, la nature, les technologies et l'éthique ? Tel est l'enjeu de ce dialogue philosophique comparé.

Repenser la nature - Dialogue philosophique, Europe, Asie, Amériques

Sommaire : Hicham-Stéphane Afeissa, De mirabilibus mundi : vers une éthique et une esthétique environnementales / Valérie Laforest, Anne Cikankowitz, La directive IPPC : où en est-on et où va-t-on ? / Anne Cadoret, André Torre, Thierry Kirat, Ségolène Darly, Romain Melot, Philippe Jeanneaux, Armelle Caron, Luc Bossuet, Haï Vu Pham, Comment évaluer et mesurer la conflictualité liée aux usages de l'espace ? Eléments de méthode et de repérage / Patrick Pigeon, Catastrophes dites naturelles, risques et développement durable : Utilisations géographiques de la courbe de Farmer / Éric Duchemin, Jean-Philippe Pierron, Marie-Hélène Parizeau, Jean-Yves Goffi, Sylvie Ferrari, Éthique et environnement à l'aube du 21ème siècle : la crise écologique implique-t-elle une nouvelle éthique environnementale ? / Maurice Wintz, Elodie Piquette, Céline Ohresser, Nathalie Gartiser, Processus multi-acteurs de construction d'une éthique environnementale : le cas du système fluvial rhénan. / Frédéric Julien, « L'eau qui atteint la mer est une eau perdue » : anthropocentrisme et dégradation des écosystèmes aquatiques / Jacques Méry, L'éthique environnementale dans les outils d'évaluation économique et environnementale : application à l'équité intergénérationnelle et à la gestion des déchets / Elodie Brahic, Jean-Michel Salles, Allocation initiale et marché des permis négociables d'émission de gaz à effet de serre : quelle équité pour favoriser l'acceptabilité ? / Augustin Berque, Des fondements ontologiques de la crise, et de l'être qui pourrait la dépasser / Alain Létourneau, Pour une éthique de l'environnement inspirée par le pragmatisme : l'exemple du développement durable / Julien Delord, Léa Sebastien, Pour une éthique de la dette écologique / Norbert Campagna, L'agir respectueux de l'environnement comme but de la politique / Yannick Rumpala, Gouverner en pensant systématiquement aux conséquences ? Les implications institutionnelles de l'objectif de « développement durable » / Julie Gobert, Éthique environnementale, remédiation écologique et compensations territoriales : entre antinomie et correspondances / Anne Sgard, Une « éthique du paysage » est-elle souhaitable ? / Sylvie Ferrari, Emmanuel Petit, Sébastien Rouillon, Mohamed Mehdi Mekni, Du bien-fondé de la participation des citoyens aux marchés de permis d'émissions : efficacitééconomique et questionnements éthiques

Ethique et Environnement à l’aube du 21ème siècle : la crise écologique implique-t-elle une nouvelle éthique environnementale ?

Le développement durable se conjugue-t-il avec la diversité culturelle ? Une telle interrogation force à relire l'histoire du modèle occidental de développement des sociétés qui a imposé aux autres peuples de la terre, un évolutionnisme culturel dès le XIXe siècle. Aujourd'hui, le concept de développement durable permet-il de penser d'autres modèles de développement économique, social, environnemental et culturel ? Donne-t-il la liberté de choisir selon les critères de sa propre culture et d'affirmer son droit à la différence ? Telles sont les interrogations qui structurent la première partie de cet ouvrage multidisciplinaire et international (Québec, Brésil, Belgique, Sénégal, France).

En prenant l'exemple des nanotechnologies, la deuxième partie de l'ouvrage examine comment penser « l'innovation technologique responsable » à partir du développement durable. Les enjeux de finalités, d'évaluation des risques, des choix sociaux et citoyens, pourraient-ils alors être posés autrement ? Les sociétés des pays du Nord, du Sud, émergents ou pauvres, pourraient-elles choisir et non subir les nanotechnologies, en tenant compte d'autres dimensions que les paramètres économiques, dans le respect de la pluralité et en affirmant la diversité des cultures ? 

A chacun son développement durable ? constitue un appel pour qu'à travers la biosphère différentes formes de développement et d'épanouissement social et individuel soient possibles.

A chacun son développement durable ? - De la diversité culturelle aux nanotechnologies

Les mots de la bioéthique constitue la 1ère encyclopédie de bioéthique en langue française. Conçu dans un esprit pluridisciplinaire et pluraliste avec la collaboration d'une quarantaine de spécialistes, l'ouvrage propose une vue très complète et nuancée du champ de la bioéthique, de ses problèmes, de son langage, de ses enjeux. Introduction, livre de référence et outil de travail, les mots de la bioéthique offre au lecteur des entrées clairement structurées (définition, historique, problématique éthique), rédigées dans une langue accessible. Panorama thématique, corrélats, bibliographies et index complètent ce dictionnaire qui allie la rigueur scientifique à une présentation didactique et agréable.

LES MOTS DE LA BIOETHIQUE. - Un vocabulaire encyclopédique

Pour son numéro de juillet-août, la revue Relations vous invite à découvrir la culture sourde. Car les personnes sourdes sont porteuses d'une identité culturelle qui leur est propre et la condition sourde n'a pas à être vécue comme un handicap. Cette culture prend racine dans une histoire commune et dans la langue des signes, capable d'autant d'expressivité, de nuances et de poésie que toute autre langue parlée - comme en font foi les riches formes d'expression artistique sourdes. À des lieues d'une approche technomédicale les considérant comme des êtres «?à réparer?», les personnes sourdes assument leur condition et réclament des changements dans nos façons de faire société qui, trop souvent, sont inadaptées à leur réalité, les tenant à l'écart. Également au sommaire, un débat sur l'armement de la police, la question de la rémunération des mères porteuses et le second texte primé du concours «?Jeunes voix engagées?» par Pacifique Kambale Tsongo.

Relations. No. 797, Juillet-Août 2018 - S’ouvrir à la culture sourde

Le développement durable se conjugue-t-il avec la diversité culturelle ? Une telle interrogation force à relire l'histoire du modèle occidental de développement des sociétés qui a imposé aux autres peuples de la terre, un évolutionnisme culturel dès le XIXe siècle. Aujourd'hui, le concept de développement durable permet-il de penser d'autres modèles de développement économique, social, environnemental et culturel ? Donne-t-il la liberté de choisir selon les critères de sa propre culture et d'affirmer son droit à la différence ? Telles sont les interrogations qui structurent la première partie de cet ouvrage multidisciplinaire et international (Québec, Brésil, Belgique, Sénégal, France). En prenant l'exemple des nanotechnologies, la deuxième partie de l'ouvrage examine comment penser " l'innovation technologique responsable " à partir du développement durable. Les enjeux de finalités, d'évaluation des risques, des choix sociaux et citoyens, pourraient-ils alors être posés autrement ? Les sociétés des pays du Nord, du Sud, émergents ou pauvres, pourraient-elles choisir et non subir les nanotechnologies, en tenant compte d'autres dimensions que les paramètres économiques, dans le respect de la pluralité et en affirmant la diversité des cultures ? "A chacun son développement durable" constitue un appel pour qu'à travers la biosphère, différentes formes de développement et d'épanouissement social et individuel soient possibles.

Par temps de crise environnementale, comment penser autrement notre relation à la nature et aux transformations techniques des milieux ? Comment analyser la mutation des sociétés sous le choc de la modernité occidentale? 


Placé sous le signe du dialogue des cultures, cet ouvrage s'amorce avec une réflexion de philosophie politique sur les contacts multiples et complexes entre l'Occident moderne, l'Extrême-Orient et le Moyen-Orient. Comment comprendre les bouleversements sociaux, culturels, religieux et philosophiques induits par ces révolutions techniques et économiques dans leur passage accéléré à la modernité depuis le XIXe siècle ? 


La pensée et la philosophie japonaises contemporaines sont ici exemplaires de ce rapport ambivalent avec la modernité. Elles partagent avec les philosophies occidentales de l'environnement certains thèmes de réflexion : la nature, la culture, la technique, le milieu ou Fudô.


Ces parcours philosophiques différents explorent ici ces milieux modernes à la recherche d'autres modes relationnels. Par des jeux de reflets, ils mobilisent des philosophies occidentales de traditions différentes d'Aristote à Heidegger, tout en dialoguant avec les représentants de l'Ecole de Kyoto et ses ramifications, de Watsuji Tetsurô à Nishida Kitarô, en passant par Nishi Amane, Nishitani Keiji ou Imamichi Tomonobu.

Milieux modernes et reflets japonais

La technique " animalise " -t-elle l'être humain ? La technique " humanise " -t-elle l'animal ? Dit autrement, la technique vient-elle " mélanger " l'être humain et l'animal en effaçant les repères biologiques et les limites éthiques ? Animaux transgéniques pour les xénogreffes humaines, moutons et chats clonés, chimères animales issues de cellules souches embryonnaires humaines, hybrides animal-humain se multiplient depuis une quinzaine d'années. Ces " animaux-là " sont-ils des artefacts de laboratoire, des objets brevetables ou des monstres ? A l'opposé des animaux " sauvages " d'une nature intacte, appartiennent-ils au monde domestiqué de la culture moderne et de la technique ? Ces " animaux-là " nous obligent à poser la question philosophique de la frontière entre l'être humain et l'animal. Faut-il sauver la " nature humaine " et l'essence de l'animal, s'ouvrir à toutes les transformations d'un post-humanisme ou encore penser une continuité entre l'être humain et l'animal ? Telles sont les pistes explorées dans cet ouvrage collectif.

L'être humain, l'animal et la technique

Cet ouvrage est une exploration pluridisciplinaire de différentes facettes de la diversité biologique. Le concept de biodiversité est synonyme de conservation des écosystèmes mais également d'exploitation des " ressources naturelles ". Lorsqu'il est traduit en termes biologiques, économiques, juridiques et politiques, des intérêts et des valeurs opposés apparaissent.

Plus largement, la biodiversité nous oblige à penser notre relation à la nature : doit-on tout conserver et réduire l'être humain à l'évolution naturelle ? ou doit-on tout contrôler, voire techniciser la nature et l'être humain ?

Le concept de biodiversité aurait peut-être cette vertu de nous inspirer à la fois des moyens pratiques et des visées philosophiques.

La Biodiversite. Tout Conserver Ou Tout Exploiter ?

Les enfants sont souvent considérés comme des "orphelins thérapeutiques": certains champs de la recherche pédiatrique accusent des retards significatifs et la plupart des médicaments utilisés en pédiatrie ne sont toujours pas approuvés pour l'utilisation chez l'enfant. Le Best Pharmaceuticals for Children Act américain de 2002 a donné un nouvel essor à la recherche en pédiatrie en créant des incitations pour l'industrie pharmaceutique et en modifiant certaines règles éthiques en faveur d'une augmentation du niveau de risques acceptables et de l'autonomie de l'enfant. L'Union européenne a emboîté le pas en adoptant le règlement (CE) n° 1901/2006 qui vise tout à la fois à stimuler la recherche par un système d'incitations contrebalancées par des obligations et à accroître l'information disponible. Ces nouvelles lois amènent chaque pays concerné à modifier ses normes juridiques, éthiques et administratives de façon plus ou moins importante. Une nouvelle éthique de la recherche avec les enfants se dessine-t-elle pour autant? Comment comprendre la protection de l'enfant qui se voit reconnaître une autonomie progressive? Et comment définir son meilleur intérêt dans ce nouveau contexte ? Cet ouvrage vise à rendre compte de ce moment exceptionnel où les normes éthiques, juridiques et administratives "bougent" et s'adaptent à un nouveau contexte dont les dimensions sont à la fois scientifiques et économiques. À travers une vision comparative, de la Belgique, de la France et du Québec, les auteurs principalement des pédiatres, des infirmières et des chercheurs cliniciens, mais aussi des juristes et des philosophes - témoignent de ces changements, les analysent et en discutent dans leur contexte respectif.

La recherche clinique avec les enfants : à la croisée de l'éthique et du droit - Belgique, France, Québec

La relation entre le soigné et le soignant a évolué, mais reste marquée par le décalage des savoirs : l'un éprouve le fait pathologique comme une expérience intérieure, tandis que le second l'observe et le décode comme une énigme dont il est supposé avoir les clés. Or, aujourd'hui, le respect de l'autonomie de la personne malade est devenu une exigence. Cet ouvrage pose un nouveau regard sur la relation thérapeutique, et questionne les modes de décision en matière de prévention, de soins et de traitement. La démarche éthique proposée par les auteurs se présente comme une réflexion sur le sens de l'engagement thérapeutique et ne se cantonne pas aux situations de crise. Elle concerne tout type de relation de soin, comme le montrent les histoires de cas figurant dans ce livre. Ces récits cliniques décrivent concrètement les aléas de la relation : le lecteur suit les médecins, généralistes ou spécialistes, et les équipes soignantes dans leur accompagnement des patients et de leurs proches, avec leur singularité, leurs réactions à la maladie et à l'univers de la santé. Les enseignements éthiques de chaque histoire révèlent la force et la complexité de la relation entre patients et soignants, à distance d'un paternalisme médical obsolète et d'une autonomie idéalisée. L'éthique des soins, en réajustant les pratiques sur la dimension relationnelle, décloisonne la relation duelle et considère la personne dans son contexte de vie. La circulation de la parole, sans diluer les responsabilités, élargit la décision à un réseau pluridisciplinaire incluant les partenaires sociaux et tenant compte de la dimension culturelle et politique. Ce livre intéressera tous les professionnels de santé qui s'interrogent sur le sens de leurs actions. Il offre aussi les outils pédagogiques d'une démarche éthique concrète.

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