Si le mariage est objet de représentation idéalisée ou satirique dans la littérature et l'art, s'il est objet de réflexion pour les philosophes, les moralistes, les théologiens, il est aussi une réalité qui engage la vie des individus et même, aux XVIe et XVIIe siècles, celles des nations, dans le cas des mariages politiques. Ce sont ces deux aspects, celui de la réalité du mariage et celui de ses représentations, que le colloque organisé à Nancy en novembre 2001 a souhaité étudier, comme l'indique le titre des Actes. Les communications rassemblées dans ces deux volumes ont permis, sinon de clore les débats sur le sujet, du moins de mettre en évidence les termes dans lesquels se pose, aux XVIe et XVIIe siècles, en Europe, la question du mariage. Ce premier volume s'ouvre sur l'étude des bases juridiques et canoniques du mariage. Sont ensuite examinés ses aspects,
sociaux et économiques : l'institution matrimoniale est un pilier de l'ordre social, qui n'est pas à l'écart des complications politiques ou financières, surtout dans les mariages de haut rang. Mais se marier ne va pas non plus de soi : l'écart entre l'idéal et les réalités suscite une abondante littérature 'sur les bienfaits ou les méfaits du mariage.

Le mariage dans l'Europe des XVIe et XVIIe siècle : réalités et représentations - Volume 1

Dans ce volume, c'est un parcours en trois étapes qui s'offre à nous. La première met en lumière tout ce qui fait le paradoxe du proverbe réalisant constamment le grand écart entre la constance de son sens figé et les multiples variations auxquelles il peut se prêter dans Ies circonstances particulières de son emploi en situation. Après ces errance au milieu des flots bouillonnants qui disent la diversité sans fin des emplois du proverbe, la deuxième étape nous ramène au phare qui, sur la terre ferme, nous a toujours servi de point de repère : ce phare, c'est la littérature parémiologique. Enfin, la troisième étape nous emporte à nouveau dans le tumulte des arts et de la littérature où nous constatons à côte de grandes originalité, dans l'emploi du proverbe des utilisation plus répandues répondant notamment à une volonté de vulgarisation par le biais de la sagesse populaire ou à la diffusion des intentions de l'auteur. Au-delà de tout cela, le projet ALIENTO nous donne un nouveau souffle en nous ouvrant de plus vastes perspectives encore.

Les proverbes dans l'Europe des XVIe et XVIIe siècles : réalités et représentations - Actes du colloque internationale organisé à Nancy (17, 18 et 19 novembre 2011)

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