C'est un fait, la prison fascine. Avant tout parce qu'elle fait peur, ce qui est précisément une de ses fonctions. Mais cette peur semble alimentée par une méconnaissance des réalités de la vie en détention ainsi que des caractéristiques de ceux qui sont privés de leur liberté. Les chercheurs en sciences humaines Marie Salaün et Jacques Vernaudon se sont penchés sur l'espace carcéral en Polynésie française à travers une enquête dans les deux principaux établissements pénitentiaires de Tahiti : Tatutu-Papeari et N uutania. En allant à la rencontre de détenus, de leurs proches, de surveillants et conseillers d'insertion et de probation, on découvre une réalité non fantasmée, et on apprend ce que la prison nous dit de la société polynésienne aujourd'hui.

Marie Salaün est anthropologue, professeure à Université Paris Cité. Elle travaille depuis 2010 en collaboration avec ses collègues de l'Université de la Polynésie française.

 Jacques Vernaudon est linguiste, maître de conférences à l'Université de la Polynésie française depuis 2013, après avoir enseigné en Nouvelle-Calédonie pendant douze ans.

Amo i te utu'a - Porter sa peine

À travers la présentation de neuf témoignages de parents de collégiens, ce livre propose de faire un pas de côté dans l'analyse de la difficulté scolaire à Tahiti. Privilégiant une approche « par le bas » qui donne la parole à ceux qui l'ont rarement, il souhaite dépasser l'appréhension institutionnelle des phénomènes de décrochage, pour se donner les moyens d'interpréter autrement, au prisme de leurs expériences de l'école, les résistances à l'impératif de scolarisation.

L'école ambiguë : histoires de familles à Tahiti

Les sciences humaines et sociales dans le Pacifique Sud : Terrains, questions et méthodes est une introduction générale à l'étude des sociétés océaniennes et un état des lieux des recherches les plus avancées dans plusieurs disciplines, anthropologie, archéologie, linguistique, sciences de l'éducation, études des performances et sciences de l'environnement, où les recherches françaises sont très engagées. Les 19 contributions réparties en 5 thèmes - « déplacement des frontières », « décolonisation des regards », « gérer la biodiversité » et « souveraineté et citoyenneté» - offrent des synthèses originales sur des champs et des débats qui se sont renouvelés ou ont émergé durant les 20 dernières années : l'histoire de l'occupation du Paci­fique, les techniques de la navigation, les problématiques de la biodiversité, les enjeux de citoyenneté et de la globalisation, les questions de genre, l'enseignement bilingue, les échanges, l'art, la culture matérielle, les festivals et les nouvelles approches du patrimoine tangible et intangible.

Les sciences humaines et sociales dans le Pacifique Sud

Dans le Pacifique Sud, le recouvrement de souveraineté à la fin de la période coloniale a d'abord été clairement assimilable à la notion d'" indépendance ", soit à une pleine souveraineté étatique en regard du droit international. Il semble qu'il n'en est aujourd'hui plus de même. Opérations de maintien de la paix et conditionnalité de l'aide au développement limitent, en pratique, la souveraineté des jeunes Etats mélanésiens. Ailleurs, l'émergence de nouvelles formes de revendications de souveraineté " interne ", qu'elles soient autonomistes ou se réclament du droit des peuples autochtones, contribue elle aussi à dissocier de manière inédite " souveraineté " et " indépendance ". Le pari des textes rassemblés ici est de proposer une analyse de la souveraineté en marche, à travers des études de cas de luttes souverainistes telles qu'elles s'affirment au quotidien et se recomposent localement, en Nouvelle-Zélande, à Hawaii, en Papouasie-Nouvelle-Guinée, en Polynésie française et en Nouvelle-Calédonie.

Visages de la souveraineté en Océanie

Autochtonie. Un même mot, une même langue, mais parlons-nous bien de la même chose d'un côté et de l'autre de l'Atlantique? La francophonie permet d'éviter, dans une certaine mesure, l'écueil des incompréhensions linguistiques, mais en même temps, elle renvoie à des espaces nationaux, des histoires coloniales, des revendications contemporaines, des traditions intellectuelles et académiques a priori incommensurables. Le pari de ce livre, qui réunit une trentaine de spécialistes des questions relatives aux réalités autochtones est d'ouvrir un débat inédit dans un champ de recherches largement dominé par des perspectives anglo-saxonnes. Emblématique de la richesse des débats qui traversent les différentes disciplines des sciences humaines (anthropologie, sociologie, histoire et droit), le croisement disciplinaire que nous proposons ici est un moyen de rendre justice à la complexité des autochtonies. Afin d'éviter les malentendus sémantiques, il est d'abord indispensable de revenir aux généalogies du concept d'"autochtonie". À l'interface de notions identitaires et juridiques, la réflexion sur les autochtones et l'État permet de prendre la mesure de l'importance de l'échelle nationale dans le contexte des revendications et des mobilisations au nom de l'autochtonie. À cette réhabilitation d'une dimension étatique parfois négligée dans les analyses de la mondialisation s'ajoutent des éclairages locaux sur les représentations de soi comme autochtones en particulier dans les Amériques et en Océanie. A l'heure du bilan, il faut aussi faire le point sur la recherche, ce qui soulève des enjeux à la fois théoriques, épistémologiques et déontologiques dans des contextes universitaires confrontés à leur nécessaire décolonisation. Une dernière partie invoque la dimension proprement universelle de l'expression artistique et invite à transcender l'essentialisme d'un "grand partage" entre autochtones et non-autochtones.

Autochtonies - Vues de France et du Québec

Si l'anthropologie économique n'a plus la visibilité qu'elle a pu avoir en tant que champ constitué, force est de constater que "l'économie", sur les terrains océaniens, n'a pas cessé d'intéresser les anthropologues, indissolublement liée désormais à la question du changement social. Le Pacifique est une aire idéale d'investigation pour donner à voir la variabilité des formes prises par les transformations consécutives à la rencontre entre des modes de production différents.

à l'épreuve du capitalisme

Si l'anthropologie conomique n'a plus la visibilit qu'elle a pu avoir en tant que champ constitu, force est de constater que "l'conomie", sur les terrains ocaniens, n'a pas cess d'intresser les anthropologues, indissolublement lie dsormais la question du changement social. Le Pacifique est une aire idale d'investigation pour donner voir la variabilit des formes prises par les transformations conscutives la rencontre entre des modes de production diffrents.

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