Questo volume documenta una conversazione tra Mario Tronti, Étienne Balibar e Toni Negri tenutasi presso le aule dell'UniversitéParis 1 Panthéon-Sorbonne nell'aprile del 2019. L'incontro ha datoai relatori l'opportunità di confrontare dal vivo i propri distinti e divergenti percorsi intellettuali e politici in merito alle rispettive letture di Marx, della storia novecentesca e della congiuntura attuale. Il contributo di Étienne Balibar, intitolato Mario Tronti e la fine dellapolitica, riflette, dialogando con l'autore di Operai e capitale, sul corsodella storia operaia e sul destino della politica moderna sullo sfondodelle mutazioni politico-sociali che hanno caratterizzato il passaggiotra il XX e il XXI secolo. L'intervento di Toni Negri su L'autonomia delpolitico di Mario Tronti s'inscrive invece nel solco di quella breve macruciale esperienza che fu per Negri e Tronti l'operaismo degli albori, esperienza condivisa e poi contesa. Con il suo testo conclusivo, Un passo indietro, un salto in avanti, Mario Tronti intende rispondere adentrambe le sollecitazioni, ripercorrendo alcune tappe significativedel proprio pensiero, in particolare il paradigma dell'autonomia delpolitico, maturato agli inizi degli anni Settanta, e la tesi del tramontodella politica, formulata alla fine degli anni Novanta.

Anatomia del politico

En France, Mario Tronti est avant tout connu comme l'auteur d'Ouvriers et Capital. Désormais considéré comme un classique du marxisme international, ce livre a en effet produit une « révolution copernicienne » en faisant de la classe ouvrière et des luttes de classes le moteur du développement du capitalisme, et inauguré l'un des courants de pensée les plus originaux de l'après-guerre, l'opéraïsme italien. Le Démon de la politique est le premier ouvrage en français à proposer une introduction au parcours intellectuel de Tronti, à explorer les multiples facettes de la trajectoire théorique et militante de ce penseur pour qui le xxe siècle inaugure le « crépuscule » de la politique.

Conversation avec les philosophes Étienne Balibar et Antonio Negri, cet ouvrage nous invite à une méditation passionnée sur le destin et la vocation que représentent la politique pour celles et ceux qui, comme l'écrit Max Weber, sont possédés par son démon. Les interventions de ces trois figures majeures de la pensée critique contemporaine y dessinent une réflexion passionnante sur la nature de la politique et son avenir incertain.

Le démon de la politique

Vaste et érudit commentaire sur la modernité, notamment sur le vingtième siècle, cet ouvrage mélancolique et poétique de Mario Tronti dresse le bilan des échecs des expériences du siècle passé. Alors qu'aujourd'hui on peut dire que la liberté de pensée est garantie, il n'est accordé aucune pensée de la liberté. Le capital a conquis le monde entier, et il est parvenu à conquérir l'homme lui-même.

Oeuvre de lutte et traité de philosophie politique, De l'esprit libre est aussi et avant tout un chef-d'oeuvre de résistance : une oeuvre composée de fragments, car "on ne peut plus penser et écrire qu'en fragments, le monde d'hier ayant éclaté en milles morceaux."

De l'esprit libre

Si dice che le categorie del Novecento non siano in grado di capire il presente. Falso. Solo il Novecento ci fa capire il dopo; solo chi lo ha attraversato e sofferto, tutto intero, può interpretare il presente con strumenti affilati. Mario Tronti, che il xx secolo l'ha vissuto da protagonista intellettuale - da marxista eretico - e ne è uscito sconfitto, non ha rinunciato all'esigenza, e al dovere, di capire. Oggi la libertà di pensiero è garantita, ma non è concesso un pensiero di libertà: il capitale ha conquistato tutto il mondo, e così è arrivato a conquistare anche tutto l'uomo. Non solo trattato di filosofia politica, Dello spirito libero è anche e soprattutto un capolavoro di resistenza: un'opera composta di frammenti, perché « non si può ormai pensare e scrivere che per frammenti, essendo esploso il mondo di ieri in mille pezzi ». Un libro matto e disperatissimo, profondamente autentico. Scegliendo il procedimento analogico e lo stile metaforico, senza mai cedere all'autobiografia o alla confessione, Tronti richiama e contempla tragicamente i grandi temi della storia e dell'uomo: il Moderno occupato dal capitalismo e la concezione borghese della vita, la Rivoluzione d'ottobre e l'errore del socialismo subìto, il crollo del comunismo e la fine della storia; la memoria, le classi, il feticcio della merce, la critica della democrazia, l'autonomia della politica. Nelle riflessioni su libertà, destino e profezia risuonano le parole di Marx, Tocqueville, Smith; Montaigne, Hegel, Nietzsche; Musil, Kafka, Benjamin. Ma anche san Paolo, i vangeli, la Bhagavadg?t? : essere dentro il proprio tempo senza appartenere al proprio tempo è possibile solo riscoprendo la dimensione spirituale del vivere, nella convinzione che contrapporre due orizzonti grandemente umani come cristianesimo e comunismo è stata una sciagura per la modernità. Dello spirito libero è un esercizio ascetico di pensiero complesso - come deve esserlo il pensiero che sfida se stesso - mai artificiosamente difficile, mai falso. Tronti è un autore che si mette in gioco fino in fondo. E al suo lettore non può chiedere di meno.

Dello spirito libero

"Nous opéraïstes" est le récit, à la première personne, de ce que fut la mouvance opéraïste entre les années 60 et 70 du XXe siècle, et qui a imprégné la plupart des mouvements de la gauche en Italie et en Europe. Histoire d'une aventure politique et intellectuelle, de ses ouvertures comme de ses errements, de ses avancées comme de ses défaites, elle est d'un enseignement exemplaire pour la refondation d'une pensée critique en ce début du XXIe siècle, et se double, avec l'écriture de Mario Tronti, d'un petit chef-d'oeuvre de "style", où prime le "critère de l'honnêteté".

Nous, opéraïstes - Le "roman de formation" des années soixante en Italie

Nous opéraïstes - Le "roman de formation" des années soixante en Italie

Paradoxe d'un temps qui s'achève en parfaite antinomie avec ses commencements : le vingtième siècle arrive à son terme, avec son cortège de luttes et de défaites, de guerres et de révolutions, de petite et de grande histoire.
Moderniser la civilisation aura été sa tâche, sans qu'on se soit soucié de civiliser le moderne. Qui peut faire cela aujourd'hui ? Le Prince et l'Utopie - caractères fondateurs du politique dans la modernité - ne sont plus en contact. Dans l'espace qu'ils laissent vide, la politique chemine vers son crépuscule. Mario Tronti en analyse les déclinaisons. En reconstitue les généalogies. En retrace les aventures.
De l'intérieur. Ce qui "n'est pas très normal pour un discours de philosophie politique". Emerge alors un nouveau critère : le critère de l'honnêteté, qui donne à ce livre une exceptionnelle dimension.

La politique au crepuscule

Ce livre est le grand classique de l’ « ouvriérisme italien », mouvement à l’origine du renouvellement théorique et politique de la gauche révolutionnaire extra-parlementaire, et de tout un courant du Parti communiste italien. Asor Rosa présentait ce livre en ces termes : « La découverte fondamentale de Tronti peut se résumer dans une formule qui fait de la classe ouvrière le moteur dynamique du capital et du capital une fonction de la clase ouvrière, formule qui donne à elle seule une idée de l’ampleur du renversement de perspectives qu’un telle position implique politiquement. »Marx, Lénine, les questions théoriques de toute la tradition du mouvement ouvrier subissent une refonte étonnante à la lumière des « lois de mouvement de la classe ouvrière ». En effet, celle-ci est pour l’auteur l’unique secret du mode de production capitaliste ; son histoire interne constitue la seule histoire scientifique du capital. De là aussi un autre regard sur les mouvements de classe actuels : « La non-collaboration pour programme, la passivité organisée, l’attente comme arme, le refus politique, la continuité d’une lutte permanente, telles sont les formes spécifiques historiques qu’a revêtues la généralisation actuelle de la lutte de classes des ouvriers. Il s’agit de formes de transitoires correspondant à une situation transitoire : celle où les ouvriers se trouvent déjà socialement au-delà des vieilles organisations, et encore en deçà d’une nouvelle organisation ; en fait sans organisation politique, qu’elle soit réformiste ou révolutionnaire », écrit Tronti.

Ses oeuvres

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