Toutes sortes de pratiques inedites plus ou moins spectaculaires, relevant a la fois du genie genetique, de l'industrie agro-alimentaire et de la mobilisation politique, ont modifie en profondeur le compagnonnage immemorial entre l'homme et la bete qui ne semblait pas, naguere encore, poser de difficultes particulieres. Parallelement, le developpement des sciences cognitives, les avancees de l'ethologie, la reception croissante de theses issues de la psychologie evolutionniste ont rendu de moins en moins plausible l'idee selon laquelle il existerait un propre de l'homme ou une difference ontologique qui mettrait l'humanite a part de l'animalite et, au propre comme au figure, de ses contaminations. Alors que l'animal est devenu, dans le sillage de l'ecologie, une veritable question de societe, ce volume entend faire le point surla situation contemporaine et envisager les perspectives ethiques et juridiques nouvelles qu'elle rend possible. Qu'est-ce que l'animal a ou est que nous n'avons ou ne sommes pas, autrement que nous l'avons ou que nous le sommes, que nous ne pouvons ni avoir ni etre? Comment vivrecette difference, qui ne tient pas tant a la nature respective des animaux et des humains qu'aux relations de fait et de droit que nous acceptons ou refusons de soutenir avec eux d'une part, ainsi qu'aux concepts, aux fantasmes et aux techniques au moyen desquels nous les decrivons, les imaginons et les utilisons d'autre part? Qu'en faire? Ces interrogations ne peuvent trouver de reponse qu'a travers une analyse pluridisciplinaire des representations et des pratiques de l'animal, qui convoque ici l'anthropologie philosophique et la phenomenologie, l'ethologie et la psychanalyse, la philosophie morale et la bioethique, l'histoire et le droit.

L'Animal

Chaque fois qu'une personne n'est pas (ou n'est plus) en situation de faire valoir les mêmes droits que les autres du fait de son handicap, c'est le fonctionnement de nos sociétés démocratiques qui est mis en jeu. En bousculant et en interrogeant les catégories qui structurent l'anthropologie occidentale et l'imaginaire social dominant, le handicap possède ainsi, sur de nombreux sujets qui concernent chacun d'entre nous, un fort pouvoir d'interpellation morale et politique. Rencontrer les multiples voies ou modes d'existence du handicap, écouter les voix qui l'expriment et le revendiquent, tel est le projet de ce livre. Mêlant l'analyse de sociologues et de philosophes, il déploie des réflexions relevant aussi bien des débats contemporains dans la recherche (théories de la justice, disability studies, éthiques du care) que d'une perspective plus appliquée (architecture, politiques publiques, pratiques artistiques). Dans une perspective interdisciplinaire, il offre ainsi diverses propositions théoriques et pratiques pour reconfigurer les normes de l'autonomie et de la dépendance.

 Ont contribué à cet ouvrage : Alain Blanc, Céline Bonicco-Donato, Solange Chavel, Aurélie Damamme, Jean-Yves Goffi, Muriel Guigou, Marlène Jouan (dir.), Danielle Moyse, Patrick Pharo, Philippe Sanchez, Christine Verdier.

Voies et voix du handicap

Penser l'autonomie aujourd'hui consiste avant tout en une tâche critique : faire la synthèse des arguments qui, depuis les années 1970, contestent la priorité de l'autonomie et suggèrent de la reléguer au rang des idéalisations politiques et morales du siècle des Lumières. Mais c'est aussi une tentative positive pour réhabiliter une vision différente, tenant compte de son importance pour les individus. Cette double démarche est au coeur de ce volume collectif rassemblant des auteurs de disciplines variées (philosophie, sociologie, psychanalyse), structuré autour des axes suivants : l'articulation entre l'autonomie et la subjectivité, la confrontation de l'autonomie et des diverses formes d'individualisme, l'étude des vulnérabilités de l'autonomie au carrefour des compétences et dépendances dans nos expériences et nos relations sociales. Ce volume entend présenter les enjeux d'une conception "décentrée" de l'autonomie qui, en faisant de la relation à autrui le pivot de la relation à soi, éviterait et renverserait à la fois l'aliénation et le conformisme.

Comment penser l'autonomie ? - Entre compétences et dépendances

"Des mondes en train de devenir polyphonie, résonances différentes et cependant compatibles, des mondes enfin rendus à leur pluralité", par-delà toute limite une et indivisible entre le normal et l'anormal, le familier et l'étranger : voilà, dans les termes de Julia Kristeva, ce qui s'ouvrirait devant nous pour peu que nous suivions les voies et écoutions les voix du handicap. Voies et voix, pour signifier que dans la non- ou la mal-reconnaissance morale, sociale et politique des personnes en situation de handicap, se joue une question de langues et de langages, d'expression et de traduction. En remettant en cause les catégories normatives qui structurent la pensée occidentale et l'imaginaire social dominant, le handicap a un pouvoir d'interpellation morale et politique qui interroge frontalement le fonctionnement des sociétés démocratiques libérales. Cet ouvrage collectif, issu d'une journée d'études qui s'est tenue à l'université Pierre-Mendès-France au printemps 2011 et que complètent plusieurs contributions inédites, parcourt les échecs ou les ratés de nos rencontres avec les formes variées de différence et de déficience qui affectent les personnes en situation de handicap au prisme de l'incompréhension et de la disqualification dont leur parole, au sens large du terme, fait l'objet. En y déchiffrant une épreuve générale voire universelle de nos vulnérabilités, il offre ainsi, au croisement de la philosophie et de la sociologie, diverses propositions pour reconfigurer les normes de l'autonomie et la dépendance.

Nous plaçons naturellement l'autonomie au coeur de toute morale, tant nous avons tendance à valoriser, dans la tradition de cette « invention » kantienne, l'indépendance du sujet à l'égard de tout lien social et de tout intérêt particulier.
Mais cette priorité de l'autonomie est aujourd'hui contestée contre la célébration d'un individualisme à la limite de l'égoïsme, contre l'illusion d'un sujet impartial ou souverain, contre enfin la surdité philosophique aux exigences, aux contingences et à la singularité de nos relations à autrui, se font entendre depuis quelques années toutes sortes de voix nouvelles : communautarismes, féminismes, politiques de l'identité, théories de la reconnaissance, éthiques de la vertu et du care.
Le présent volume est la première présentation exhaustive de ces critiques dans leur diversité et leur radicalité. Il veut illustrer aussi, plus positivement, la possibilité de ce que Axel Honneth appelle une « autonomie décentrée », qui éviterait et renverserait à la fois l'aliénation et le conformisme, sans requérir d'indépendance substantielle.
Une telle réflexion nous fournit des raisons de modifier le lieu du jugement moral - avec ses propriétés de rationalité, d'impartialité, de neutralité - et de contester son autorité exclusive sur la vie éthique, afin redonner toute sa place au singulier, et à l'attention à autrui, dans l'autonomie.

Table des matières Présentation Première partie. - Genèse et attribution de l'autonomie Du désir à la reconnaissance. La fondation hégélienne de la conscience de soi, par Axel Honneth Folie et responsabilité (Contrepoint philosophique à Moi, Pierre Rivière.), par Pierre-Henri Castel L'autonomie à la lumière de la faiblesse de la volonté, par Julie Mazaleigue « Vivre sa propre vie comme une vie étrangère » : l'auto-aliénation comme obstacle à l'autonomie, par Rahel Jaeggi Socialité, assujettissement et subjectivité : la construction performative de soi selon Judith Butler, par Bruno Ambroise « Je suis autonome ». Adhérer à une « secte », est-ce perdre son autonomie ?, par Arnaud Esquerre Deuxième partie. - Autonomie et individualismes : contre-épreuves sociales et politiques L'impératif d'autonomie. et ses conditions sociales de production, par Bertrand Geay Autonomie individuelle et moi social, par John Christman Amour et autonomie : à propos des Raisons de l'amour de Harry Frankfurt, par Solange Chavel L'autonomie n'est pas un problème d'environnement, ou pourquoi il ne faut pas confondre interlocution et institution, par Alain Ehrenberg Un singulier recours à l'individu. (L'« individualisme » spécifique des éducateurs spécialisés), par Romuald Bodin Modèles du social et modèles de l'autonomie, par Emmanuel Renault L'autonomie sociale comme forme d'action. Le paradigme du travail, par Stéphane Haber Entre inégalités individuelles et coopération collective : la question de l'autorité, par Christophe Dejours Troisième partie. - Vulnérabilités de l'autonomie : questions de philosophie morale Les limites de l'expression de soi chez Harry Frankfurt : une lecture de La vie des autres, par Marlène Jouan La construction de l'autonomie du sujet moral dans la Théorie des sentiments moraux, par Claude Gautier Autonomie et moralité à la lumière des approches naturalistes : la fin de l'autonomie rationnelle ?, par Jérôme Ravat Les désagréments du proche et les tentations de l'autonomie. Réflexions sur la fatigue d'être avec des gens insupportables, par Marc Breveglieri La femme autonome et l'homme galant. Intransigeances du respect et acrobaties de l'égard dans la civilité urbaine, par Carole Gayet-Viaud L'autonomie et le souci du particulier, par Sandra Laugier Vulnérabilité et dépendance : de la maltraitance en régime de gestion hospitalière, par Pascale Molinier

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